حضور در مجالس ریایی
حضور در مجالسى که به نام دین برگزار میگردد، امّا عموماً ریا و تظاهر و اهداف غیردینی در آن مطرح است، چه حکمى دارد؟
اگر واقعاً بر شما ثابت شود که اهداف غیردینی در آن حاکم است، در آن مجلس حاضر نشوید.
اگر واقعاً بر شما ثابت شود که اهداف غیردینی در آن حاکم است، در آن مجلس حاضر نشوید.
آن را صدقه دهید و ثوابش را هدیه به روح مبارک حضرت ابوالفضل نمایید.
هرگاه در ماه رمضان بعد از اذان صبح بيدار شود و ببيند محتلم شده روزهاش صحيح است، خواه بداند پيش از اذان محتلم شده، يا بعدازآن و يا شك داشته باشد.
نوشتن و امضاء اسناد در تمام معاملات خواه در دفاتر رسمیباشد يا غير آن، مىتواند جانشين خواندن صیغه لفظى گردد، جز در ازدواج و طلاق كه احتياط واجب آن است كه صیغه لفظى نیز خوانده شود.
حدوداً یک ربع ساعت است و ممکن است در فصول مختلف سال متفاوت باشد.
در مواردى كه به تشخيص اهل خبره، كنترل جمعیت ضرورت داشته باشد، براى جلوگيرى از انعقاد نطفه هر وسيله مشروعى كه بیضرر باشد و باعث نقص مرد يا زن نشود، (مثلاینکه مرد يا زن براى هميشه از قابلیت تولیدمثل ساقط شوند) ذاتاً مجاز است، ولى اگر مستلزم نظر و لمس نامشروع باشد، تنها در صورت ضرورت فردى يا اجتماعى جايز است.
اول باید بدهی مطالب خود را بپردازد و سپس به زیارت خانه خدا برود و الا چنین حجی، کفایت از حجةالاسلام نمی کند.
هرچند عانه و باسن جزء عورت نیست ولی احتیاط واجب آن است که دو همجنس به محدوده بین دو عورت یکدیگر نیز نگاه نکند و درهرحال اگر بهقصد لذّت باشد و یا مفسده داشته باشد حرام است.
بهعنوان تعظیم شعائر مانعی ندارد.
درصورتی که ضرورتي براي اين کار نباشد آن را ترک کنند و چنانچه ضرورتي وجود داشته باشد و امکان جداسازي ناخن های مصنوعي به هنگام وضو نباشد، به صورت عادي وضو را انجام می دهد.
این نذر صحیح نیست چون در نذر، رجحان عمل شرط است و این عمل با توجّه به اینکه بهانهای به دست دشمنان اسلام براى زیر سؤال بردن کل مسائل سوگوارى خامس آل عبا (علیهالسلام) که از افضل قربات است میدهد، خالى از اشکال نیست؛ و برفرض رجحان این عمل، نذر درباره دیگرى کردن صحیح نیست.
باید به آنها بگوید برفرضی که من قاتل باشم شما به دیه رضایت بدهید اینگونه آنها را امتحان کند و اگر راضی به دیه نشدند باید بگوید که آن فرد را کشته است.
هرگاه نذر كند اگر مريض او خوب شود يا مسافرش سالم بازگردد فلان كار خير را انجامدهد، چنانچه معلوم شود پيش از نذر كردن مريض او خوب شده، يا مسافر آمده است، عمل كردن به نذر واجب نيست.
الکل طبي و صنعتي که انسان نمیداند از چيز مستکننده مايع گرفتهشده، پاک است، زيرا با قطعنظر از مادّه رنگى، قابل شرب نيست و نوعى سمّ محسوب میشود. ولي هرگاه آن را رقيق کنند و مشروب و مسکر باشد نوشيدنش حرام است و بنابراحتياط واجب حکم نجس دارد.