مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال مانعی ندارد.

درصورتی‌که ماندن بچه در نزد زن مشکلی ایجاد نکند بهتر است با آن موافقت کند و اگر مشکلی ایجاد می‌کند احتیاط آن است که مهریه را بدهد و بچه را پس بگیرد.

در فرض سؤال، ادّعای صوری بودن از سوی شوهر وجهی ندارد.

هرگاه بر ذمّه شوهر بوده و زوجه آن را بخشيده است قابل بازگشت نيست مگر اينكه بخشيدن به‌قصد ادامه زوجیت بوده ولى زوج بخواهد او را طلاق دهد كه در اين صورت می‌تواند باز پس بگيرد؛ و هرگاه مَهر عين خارجى بوده. تنها درصورتی‌که مهر بدون تغيير مهمی موجود باشد و بين زن و شوهر خويشاوندى نسبى نباشد عدول مانعى ندارد.

هرگاه احتمال می‌دهد مشروط بوده و به‌شرط عمل نشده مهریه‌اش به حال خود باقی است.

در فرض سؤال ما این مطلب را قبول نداریم و احتیاط آن است که مصالحه کنند.

اگر بخشیده نمی‌تواند طلب کند.

درصورتی‌که مهریّه حداقل به مقدار هزینه‌های حج باشد و مطالبه آن از شوهر مشکل خاصی برای زن ایجاد نکند، مستطیع محسوب می‌شود و باید برای دریافت آن و ثبت‌نام حج اقدام کند.

درصورتی‌که مهریّه و شیربها را دختر به‌صورت مهریه از شوهر بگیرد و مقدارى از آن را صرف تهیّه جهیزیه نماید و اضافى آن را به هر کس بدهد جایز است.

در عقد موقّت لازم است مدّت و مهریّه هر دو معلوم باشد، امّا در عقد دائم قرار ندادن مهریّه ضررى نمی‌زند و عقد صحیح است؛ و بخشیدن مهریّه قبل از عقد معنا ندارد.

الف: اشکالى ندارد.ب: چنانچه مرد از این شرط تخلّف کند و ازدواج نماید ازدواجش صحیح است ولى زن می‌تواند مهریّه‌اش را باز پس بگیرد، بنابراین زن دوّم حرام نیست.

می‌تواند غیر نقدی باشد ولی قیمت یک شاخه گل باید مشخص باشد که چه مقدار است.

در فرض سؤال مانعی ندارد، مرد باید وظیفه خود را انجام دهد، اگر زوجه استعداد نداشت و مرد کوشش لازم را کرد دین خود را ادا کرده است.

درصورتی‌که بگوید ثوابش را به زن هدیه می‌کند صحیح است.

اگر منظور این است که نماز امام زمان را بخواند و ثواب آن را به زن هدیه کند مهریه صحیح بوده و باید تا می‌تواند به آن عمل کند و الا اگر فقط گفته نماز امام زمان بخواند بی‌آنکه نیتش هدیه ثواب آن به زن باشد مهریه باطل است و تبدیل به مهرالمثل می‌شود.