مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که يقين به باردارى نداشته باشد مانعى ندارد.

مطابق عنوان اوّلى اختیار طلاق به دست زوج است هر زمان که بخواهد؛ ولى با توجّه به عناوین ثانویّه، که برگرفته از شرایط خاصّ اجتماعى امروز است حاکم شرع مى تواند اجازه طلاق مرد را به مواردى موکول کند که عذر موجّهى داشته باشد.

در فرض مسئله نماز از او ساقط است و قضاى آن بر عهده فرزند او نيست. امّا اگر عقل و شعور كافى دارد، ولى گرفتار فراموشى می‌شود احتياط واجب آن است كه فرزند بزرگ‌تر بعد از فوت او نمازهايش را قضا كند.

خواندن نماز ظهر کفایت می‌کند و لزومی به اعاده‌ی نماز عصر نیست.

اشکالی ندارد.‌

باید با نظر کارشناسان مقدار ارش آن تعیین شود و آن را در حساب بچه نگه‌دارند تا زمانی که بزرگ شود و خودش درباره مصرف آن تصمیم بگیرد.

می‌تواند نماز شفع و وتر را بخواند و بعد هم بقیه را به‌قصد رجاء (یعنی به امید رسیدن به ثواب) بخواند.

باید برای ازدواج مرد و زن رضایت داشته و از روی اختیار ازدواج نمایند و اگر بدون آن باشد عقد باطل است، ولی اگر يكى از آن دو ظاهراً با كراهت اجازه می‌دهد، امّا می‌دانیم قلباً راضى است عقد صحيح است.

اگر براى آن‌ها ضرر داشته باشد می‌توانید آن را تبدیل به غذاى مناسب و اگر ممکن نشد تبدیل به دارو کنید ولى خوب است چیز مختصرى ازآنچه نذر کرده‌اید در اختیار آن‌ها بگذارید.

درصورتی‌که متعلق به دیگران باشد ضمان دارد در غیر این صورت نوعی انحراف و کار حرامی است.

اکنون باید از آن جدا شود هر چند در ظاهر با هم زندگی کنند ولی فرزندان آنها حلال زاده اند چون اطلاع نداشتند.‌

چنانچه در ابتدا آن قدر با آتش بجوشد که دو سوم آن بخار شود و سپس در صورت تمایل به آن موادی بیفزایند تا مربا شود اشکالی ندارد و در غیر این صورت خوردن آن محل اشکال است.

این کار اشکالی ندارد ولی درصورتی‌که نماز جماعت برپا شود و آن شخص قبل از رکوع رکعت اول نیاید حق او ساقط می‌شود.

دیه ذمّى و مستأمن و معاهَد بنابر احتیاط واجب دیه کامله است، دیه زنان نیز نصف دیه مردان است ولىّ دم می‌تواند با قاتل مصالحه کند، البته حاکم شرع مخیّر است طبق مذهب اسلام یا طبق مذهب خودشان حکم کند و کفّار حربى از این حکم مستثنى هستند.

برکات نیمه شعبان غلبه دارد و هرگاه مراسم عروسی را ساده و خالی از گناه برگزار نمایند مانعی ندارد.‌