خواندن نماز عصر به نیت نماز ظهر
چند سال بود که نماز ظهر و عصر هر دو تا را به نیت ظهر خواندم يعني چهار رکعت عصر به نيت ظهر خواندم، چون بلد نبودم 8 رکعت ظهر خواندم حالا تکليفم چيست؟
نمازهای گذشته صحیح است از این به بعد مراعات نمایید.
نمازهای گذشته صحیح است از این به بعد مراعات نمایید.
چنانچه حجاب زير چادر، کامل باشد (پوشيده بودن بدن بهجز گردي صورت و دستها تا مچ) و نیز لباس تنگ و چسبان نباشد نماز با چادر نازک صحيح است و در غیر این صورت اشکال دارد.
این بیماری از عیوب فسخ نکاح نیست البته اگر قبل از عقد و یا در موقع عقد سوال کرده باشند که او هیچ بیماری ندارد و آنها مخفی کرده باشند در این صورت خیار تدلیس دارد و اگر بعد از اطلاع از بیماری به آن رضایت نداده و عقد را فسخ کرده است لازم است مجددا عقد کنند.
كسى كه نشسته ركوع میکند، بايد بهقدرى خم شود كه صورتش مقابل زانوها برسد.
هرگاه خاك و مانند آن براى تيمّم ندارد امّا مىتواند خريدارى كند واجب است اقدام نمايد.
مکروه است و میتوانند برای رفع کراهت بر روی آن پرده انداخت.
چنانچه براى سال معینى اجیرشده، اعلام و اجازه لازم است.
افراد نابينا اگر همراه نداشته باشند، معمولاً مستطيع نيستند و اگر قبلاً استطاعتى نداشتهاند، لزومى ندارد كسى را بهجا خود بفرستند؛ مگر اینکه خودشان مايل باشند.
درصورتیکه آن را بشکنند اشکالی ندارد و درصورتیکه سالم در محل ناپاک بیفتد اگر زحمت مهمی نداشته باشد بیرون آورند در غیر این صورت مانعی ندارد.
در مورد مرگ مغزی باید حتماً به مسلمان پیوند زده شود اما پیوند عضو میت مسلمان به کافر چنانچه مسلمانی نیاز ندارد و پیوند گیرنده غیرمسلمان کافر حربی نیست و ضرورتی وجود دارد مانعی ندارد.
اگر ضرورت مهمی وجود داشته باشد مجاز است اما باید بعداً از سایر اموالش جبران کند.
در مسائلی که از کسى تقلید کردهاید، باید باقى بمانید; مگر اینکه ثابت شود نفر دوم اعلم است و یا مرجع شما در آن مسئله احتیاط کند که در این مورد رجوع به غیر جایز است.
در مورد شهدای کربلا و امثال حضرت حمزه مانعی ندارد. بجای سایر شهدا بهتر است به ائمه متوسل شوید.
کفاره تأخير و عذر، به ازا هرروز يک مد طعام (معادل 750 گرم گندم و مانند آن) و يا اطعام يک فقير است بهگونهای که يک انسان را سير کند، همچنین پرداخت پول بجای کفاره کافی نیست مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر، آن را صرف نان میکند.
هرگاه تشريح جهت احقاق حقوق اولياى دم باشد و آنها حاضرند از حق خود بگذرند و تشريح صورت نگيرد، نبايد تشريح كرد. ولى اگر پيشگيرى از یک مشكل مهم اجتماعى متوقف بر اين كار باشد، رضايت آنها شرط نيست.