مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

شکی نیست که ورزش براى همه قشرها، اعم از مرد و زن، پیر و جوان لازم و یکى از ضروری‌ترین کارها براى حفظ سلامت محسوب می‌شود. از این گذشته، ورزش می‌تواند به‌عنوان سرگرمى سالم بسیارى از اوقات فراغت را پر کند و انسان را از سرگرمى ناسالم بازدارد. ولى مسلّم است که باید جهات شرعى هم در ورزش مردان و هم در ورزش زنان رعایت شود و مسابقات ورزشى هرگز ایجاب نمی‌کند که ما فرهنگ اسلامى را رها کرده، دنبال فرهنگ دیگران برویم. به‌طورکلی زنان می‌توانند در محیط‌هایی که مخصوص به خودشان است، با استفاده از لباس‌های مناسب و با حفظ حجاب یا بدون حجاب شرعى، با توجّه به این‌که جنس مخالفى در آنجا نیست، ورزش کنند. داوران و مربّیان آن‌ها نیز از میان خود زنان برگزیده شوند، همان‌گونه که در مردان چنین است و از ورزش‌هایی استفاده کنند که آسیب و زیانى به آن‌ها نمی‌رساند.

محکوم‌به پاکی است.

با توجه به گناهان عظیمی که داشت لعن او مانعی ندارد.

در هر دو مورد باید ادب اسلامى رعایت شود و هتک و توهینى به عمل نیاید. مگر ملّت‌هایی که محارب با مسلمین هستند.

در مواردى که باعث هتک حرمت اقوام ایرانی شود، جایز نیست.

عزادارى خامس آل عبا (علیه‌السلام) از مهم‌ترین شعائر دينى و رمز بقاء تشيّع است و بايد هر چه باشکوه‌تر برگزار شود امّا لازم است از تمام‌کارهایی كه آسيب به بدن می‌رساند، يا موجب وهن مذهب می‌گردد، جداً اجتناب شود.

کورى آن است که مطلقاً چیزى را نبیند، یا بینایى به‌قدری کم باشد که به‌حساب نیاید; خواه چشم ظاهراً سالم باشد یا غیرسالم.

خلاصه کفارات احرام به شرح ذیل می‌باشد: رديف كار حرام كفّاره 1 جماع (آميزش) يك شتر (با تفصيلى كه قبلاً ذكر شد)2 استعمال بوى خوش يك گوسفند (بنا بر احتياط واجب) 3 گرفتن كمتر از ده ناخن براى هر ناخن يك مد طعام (750 گرم) 4 گرفتن تمام ناخن‌های دست يا پا يك گوسفند5 گرفتن تمام ناخن‌های دست‌وپا در يك مجلس يك گوسفند 6 گرفتن تمام ناخن‌های دست با پا در دو مجلس دو گوسفند 7 قطع درخت حرم قطع گياه حرم يك گاو (بنا بر احتياط واجب)استغفار 8 پوشيدن لباس دوخته حتّى در حال ضرورت يك گوسفند 9 پوشيدن كفش و جوراب براى مردان كفّاره ندارد 10 پوشانيدن صورت براى زنان يك گوسفند (احتياط مستحب)11 زير سايه رفتن براى مردان يك گوسفند 12 تراشيدن سر يا موهاى زير بغل يك گوسفند 13 تراشيدن سر در حال ضرورت تخيير بين يك گوسفند یا سه روز روزه يا اطعام شش فقیر به دو مد طعام 14 زايل كردن موى زير بغل در حال ضرورت مانند مورد قبل (بنا بر احتياط واجب) 15 زايل كردن مقدارى از موى سر يا صورت يا زیر بغل و مانند آن اطعام يك فقير 16 ازدواج براى خود كفّاره ندارد 17 اجراى صيغه عقد براى ديگران كفّاره ندارد 18 نگاه يا لمس همسر به‌قصد لذّت يك گوسفند 19 نگاه يا لمس همسر با انزال يك شتر (احتياط واجب) 20 بوسيدن همسر به‌قصد لذّت يك شتر 21 كشتن حشرات حتّى سهواً مقدارى طعام (بنا بر احتياط واجب) 22 دروغ گفتن، دشنام دادن و تفاخر نمودن استغفار 23 قسم دروغ براى هر مرتبه يك گوسفند 24 قسم راست (سه مرتبه) يك گوسفند 25 قسم راست (كمتر از سه مرتبه) كفّاره ندارد 26 حمل سلاح يك گوسفند (بنا بر احتياط واجب) 27 سرمه كشيدن كفّاره ندارد 28 نگاه كردن به آينه كفّاره ندارد 29 پوشيدن زیورآلات كفّاره ندارد 30 استعمال روغن كه بوى خوش دارد يك گوسفند 31 خارج كردن خون از بدن كفّاره ندارد 32 كشيدن دندان يك گوسفند (بنا بر احتياط مستحب) 33 پوشاندن سر يك گوسفند (بنا بر احتياط واجب) 34 ماليدن روغن يك گوسفند (بنا بر احتياط واجب)

وظیفه او استصحاب وقت است و می‌تواند به خواندن قسمتی کوتاهی از یک سوره و یا یک سوره کوتاه مثل سوره کوثر اکتفا کند.

الف تا د در صدر اسلام هیئت‌امنا به صورتی كه امروز مرسوم است وجود نداشته، ولى با توجّه به مشكلاتى كه در امر اداره مساجد در عصر و زمان ما وجود دارد نياز به هیئت‌امنا احساس می‌شود و هیئت‌امنا بايد از افراد صالح و امام جماعت مسجد انتخاب شوند و تمام كسانى كه مى‌خواهند تصرفاتی در مسجد كنند با موافقت آن‌ها باشد.

الف: درصورتی‌که نگاه كردن مقدّمه انحصارى براى تكميل علم طب جهت نجات جان مسلمانان بوده باشد، به مقدار ضرورت جايز است.ب: در موارد ضرورت اشكالى ندارد.

مثلاً بیماری شدید داشته باشد.

مصلحت در فقه اهل سنّت مفهومی دارد و در فقه مکتب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مفهومى دیگر. آنچه ازنظر فقه شیعه قابل توجیه است، در سه محور خلاصه می‌شود:اوّل: آنچه مربوط به حفظ نظام و حکومت اسلامى است.دوّم: حفظ نظم جامعه; بر اساس این دو نوع مصلحت بسیارى از احکام مستحدثه شکل می‌گیرد; زیرا حفظ نظام و حفظ نظم جامعه از مهم‌ترین اهداف اسلام است که انحراف از آن جایز نیست.سوّم: آنچه مربوط به تعارض اهم و مهم است; یعنى هرگاه دو مصلحت که مورد توجّه و قبول فقه اسلام است، در مقابل یکدیگر قرار گیرند، باید مصلحت اهم را ترجیح داد و مهم را فداى آن کرد.براى مثال در قسمت اوّل، می‌توان مسائل مربوط به انتخابات، شرایط ویژه رئیس‌جمهورى و نمایندگان و انتخاب‌کنندگان را در نظر گرفت؛ و در قسمت دوّم، مسائلى مانند نظام بانکدارى و بخش مهمی از نظام پولى و مسائل اقتصادى امروز را، به‌عنوان‌مثال می‌توان ذکر کرد؛ و در قسمت سوّم محدود کردن پاره‌ای از معاملات و صادرات و واردات کشور که سلطه مردم را بر اموالشان محدود می‌سازد، ولى اهداف مهمی را احیا می‌کند، مثال خوبى است.

نماز رابطه انسان باخداست و مايه صفاى روح و پاكى دل و پيدايش روح تقوا و تربيت انسان و پرهيز از گناهان است. نماز مهم‌ترین عبادات است كه طبق روايات اگر قبول درگاه خدا شود عبادات ديگر نيز قبول خواهد شد و اگر قبول نگردد اعمال ديگر نيز قبول نخواهد شد؛ و نيز بر طبق روايات، كسى كه نمازهاى پنج‌گانه را انجام مى‏دهد از گناهان پاك می‌شود همان‏گونه كه اگر شبانه‌روز پنج مرتبه در نهر آبى شست‌وشو كند اثرى از آلودگى در بدنش باقى نمى‏ماند. به همين دليل، درآیات قرآن مجيد و روايات اسلامى و وصايا و سفارش‌های پيغمبر اكرم (ص) و ائمّه هدى (ع) از مهم‌ترین كارهايى كه روى آن تأکید شده همين نماز است.

همان‌گونه كه در تفسير نمونه، جلد 8 ذيل آيه 60 سوره توبه نوشته‌ایم «مؤلفة القلوب» تمام كسانى هستند كه به خاطر ايجاد الفت و محبت آنان به اسلام و مسلمين زكات داده می‌شود و در صدر اسلام نمونه روشن آن در داستان جنگ حنين ظاهر شد و در تواريخ اسلامى نوشته‌شده است و به‌طورکلی كمك به تمام كسانى كه به نحوى به اسلام كمك می‌کنند و تمايل به مسلمانان دارند هرچند مسلمان نيستند در عنوان «مؤلفة القلوب» باقی است.