چنانچه حکم مسجد را نداشته باشد (يعني صيغه مسجد را براي آن نخواندهاند يا به نيت مسجد، در آنجا نماز نخواندهاند) توقف افراد معذور در آن مانعي ندارد، در اين زمينه میتوانید از متولي يا خادم آنجا سؤال کنيد که حکم مسجد را دارد يا نه.
اولاً: اگر مجبور نبوده، نباید آب میخورد.ثانیاً: اگر مجبور بوده و نمیتوانسته به سفر شرعی برود کفاره ندارد و الا دو کفاره دارد: یکی برای افطار به حلال و دیگری برای افطار به حرام.
يوگا و انرژیدرمانی اگر در حد معقول و مفيد باشد ذاتاً اشکالي ندارد، ولي چنانچه مستلزم امر حرامیباشد جايز نيست.
يوگا و انرژیدرمانی اگر در حد معقول و مفيد باشد ذاتاً اشکالي ندارد، ولي چنانچه مستلزم امر حرامیباشد جايز نيست.
عمره مفرده يكى از بهترين اعمال است و فضيلت بسيار دارد. از پيغمبر اكرم صلیالله علیه و آله روایتشده كه فرمود:«اَلْعُمْرَةُ كَفّارَةٌ لِكُلِّ ذَنْبٍ؛ عمره كفّاره تمام گناهان است (و پشت انسان را از بار گناه سبك مىكند)».
در هیچیک از اینها نمیتوان شرطبندی کرد که شخص برنده جایزه از سوی بازنده یا شخص ثالث بگیرد؛ میتوانند مسابقات را بهصورت رایگان و بدون شرط انجام دهند، سپس مسئولین بهعنوان تشویق به آنها جایزه بدهند.
منظور از «مثلی» چیزی است که همانند آن بسیار پیدا میشود و منظور از «قیمی» آن است که همانند آن زیاد در دسترس نیست.
اوّلا: منظور از «ضروریّات دین» اموریست که همه، اعم از عالم و غیر عالم، مى دانند جزء دین است; مانند مساله نماز و روزه و حجاب. و «محکمات» مسایلى است که به دلیل قطعى ثابت شده است; هر چند ضرورى نباشد. و «احکام ضرورى اسلام» همان احکام ضرورى دین است. و «مسلّمات» و «محکمات مذهب» امورى است که با دلیل قطعى در مذهب شیعه ثابت شده باشد. ثانیاً: اگر کسى ضروریّات دین را انکار کند، و انکارش سبب انکار نبوّت گردد، از اسلام خارج مى شود، ولى انکار ضروریّات مذهب تنها باعث خروج از مذهب است; نه اسلام.
رَبَّنا آتِنا فِى الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ: خداوندا در دنيا و در سراى ديگر به ما نيكى مرحمت فرما و ما را از عذاب دوزخ نگاهدار!
بسمالله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ: به نام خداوند بخشنده بخشايشگر قُلْ هُوَ الله احَدٌ: بگو اوست خداى يكتا. الله الصَّمَدُ: خداوندى است كه همه نيازمندان قصد او میکنند؛ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ: (هرگز) نزاد و زاده نشد؛ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً احَدٌ: و براى او هیچگاه شبيه و مانندى نبوده است.
بسمالله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ: بهنام خداوند بخشنده بخشايشگر الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ: ستايش مخصوص خداوندى است كه پروردگار جهانيان است. الرَّحْمنِ الرَّحيمِ: بخشنده و بخشايشگر است. مَالِكِ یومالدین: (خداوندى كه) صاحب روز جزا است. ايَّاكَ نَعْبُدُ وَ ايَّاكَ نَسْتَعِينُ: (پروردگارا) تنها تو را مىپرستيم و تنها از تو يارى مىجوييم. اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ: ما را به راه راست هدايت فرما! صِراطَ الَّذينَ انْعَمْتَ عَلَيْهِمْ: راه كسانى كه آنان را مشمول نعمت خود ساختى، غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّآلّينَ: نه راه كسانى كه بر آنان غضب كردى و نه گمراهان!
يا مُحْسِنُ قَدْ أَتاكَ المـُسِيءُ وَقَدْ اَمَرْتَ الْمـُحْسِنَ أنْ يَتَجاوَزَ عَنِ الْمـُسِيءِ أنْتَ الْمـُحْسِنُ وَ اَنَا الْمـُسِيءُ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِيحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّي اي خدايي كه به بندگان احسان ميكني بنده گنهكار به در خانه تو آمده و تو امر كردهاي كه نيكوكار از گناهكار بگذرد، تو نيكوكاري و من گناهكار؛ بهحق محمد وآل محمد: رحمت خود را بر محمد وآل محمد: بفرست و از بديهايي كه ميداني از من سرزده بگذر.
اشْهَدُ انْ لا اله إلَّااللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ: گواهى مىدهم هیچکس شايسته پرستش جز خداوند نيست، يگانه است و شريك ندارد. وَ اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ: و گواهى مىدهم محمد صلیالله عليه و اله بنده و فرستاده اوست. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ: خداوندا! درود بفرست بر محمد صلیالله عليه و اله و اهلبیت او علیهمالسلام.
در مورد حضانت: مادر نسبت به دختر تا 7 سال و پسر تا دو سال و پدر در بقیه مدّت حضانت و سرپرستی را بر عهده میگیرند و اگر آنها صلاحیت نداشته باشند حاکم شرع تصمیم میگیرد حضانت را به چه شخصی بدهد و در مواردی که پدر فوت میکند با مراجعه به حاکم شرع در صورت صلاحیت داشتن مادر حضانت به او واگذار میشود، البته در مواردی که حضانت بر عهدهی والدین است نیازی به اجازهی حاکم شرع نیست.در مورد قیمومیت: چنانچه پدر یا جد پدری زنده باشند قیمومیت دارند و اگر هیچکدام از آن دو نباشند یا صلاحیت نداشته باشند، با اجازهی حاکم شرع میتوان شخص دیگری مانند مادر یا برادر یا عمو یا دایی را بهعنوان قیّم مشخص نمود.
ترتيب میقاتها بهطور خلاصه بهصورت زير است: 1. ميقات «عمره حج تمتّع» يكى از میقاتهای پنجگانه معروف است؛ خواه حج واجب باشد يا مستحب. 2. ميقات «حج تمتّع» مکه است.3. ميقات «حج اِفراد يا قِران» يكى از میقاتهای پنجگانه است. 4. ميقات «عمره مفرده» ادنى الحلّ است؛ يعنى نخستين محلی كه از حرم بيرون باشد، مانند تنعيم و جعرانه و حديبيّه.5. ميقات كسانى كه خانه آنها بعد از ميقات است، همان منزلشان مىباشد، كه براى «عمره تمتّع» يا «حج اِفراد» و «حج قِران» مىتوانند ازآنجا محرم شوند، ولى بهتر است آنها نيز از يكى از میقاتهای پنجگانه احرام ببندند.
