قرار دادن زمین غصبی به عنوان مهریه
اگر زمینی که غصبی است را مهر دختری بکنند و بعد از ازدواج دختر بفهمد ،آن ازدواج و مهریه چه حکمی دارد؟
ازدواج صحیح است و باید مهر المثل بپردازد.
ذکر آینه و شمعدان و شاخه نبات به صورت کلی در مهریه
در عقد دائم هنگام تعیین مهریه شاخه نبات و آینه و شمعدان نیز در کنار آن ذکر می شود با توجه به اینکه قیمت آین موارد متغیر است موجب ابهام در مهر می شود؟
اگر در کنار چیز دیگری که مشخص و معین است ذکر شده، اشکالی ندارد و عقد صحیح است اما در صورتی که به صورت کلی و مبهم بیان شده است موجب ابطال مهر المسمی و تبدیل آن به مهر المثل است مشروط بر این که مهر المثل کمتر از مهر المسمی نباشد
مهریه قرار دادن چیزی را که مالکش نبوده
چنانچه در ضمن عقد نکاح شرط که زوج علاوه تعیین 14 سکه بعنوان مهریه که تمامی 6 دانگ یک واحد مسکونی به آدرس مشخص بنام همسرش نماید، متعاقبا معلوم شود زوج در زمان عقد مالک نبوده ودر حال حاضر نیز مالک نیست، آیا قیمت ملک را بپردازد یا هیچ تعهدی ندارد؟
باید معادل قیمت آن خانه را بپردازد.
نحوه پرداخت مهریه ای که در سند قید قیمت روز عقد بیان شده
در سند ازدواج در مورد تعیین مهریه نوشته شده است که «مهریه مقدار 124 عدد سکه بهار آزادی و به قیمت روز عقد بر ذمه زوج دین است که عند المطالبه به زوجه پرداخت نماید.» حالا باید سکه بدهد یا به قیمت روز محاسبه کند؟ (این متن مربوط به سال 1364 است.)
در فرض سوال باید به قیمت روز عقد بدهد.
قرار دادن پرداخت کفاره روزه یا قسم یا نذر به عنوان مهریه
آیا یک خانم میتواند مهریه خود را پرداخت کفاره هایی(اعم از روزه ،قسم یا نذر )که به عهده اش میباشد قرار دهد؟
اگر مربوط به قبل بوده و مقدار آن حداقل برای زن معلوم باشد اشکالی ندارد.
شمول نافذ بودن نظر ولی در امور غیر مالی که به مصلحت مولی علیه است
در فقه غنی اسلام، اهلیت افراد جهت تصرف در اموالشان موقوف بر بلوغ و رشد آنها است و شارع مقدس در جاهایی که فرد به عللی چون جنون یا سفه، تصرف عقلایی در اموال خود را نمی کند، نصب قیم توسط حاکم را به جهت جلوگیری از ورود ضرر به فرد یا اطرافیان و یا جامعه توصیه نموده است.تا آنجایی که بنده اطلاع دارد بحث حجر و نصب قیم برای غیر رشید مطلقا جهت امور مالی وضع شده اند، با توجه به ابتلائات جامعه امروز، ما با موارد زیادی از عدم تصمیم گیری صحیح و عقلایی در امور غیر مالی هم مواجه هستیم، مثل دختری که صرفا به دلیل ریزش مو و نازیبا شدن، در هنگام شیمی درمانی ( جهت درمان سرطان) ، از ادامه معالجه ممانعت می کند، با توجه به مصداق عرض شده، که مریض به دلیلی واهی خود را در معرض مرگ بسیار سریع قرار می دهد، آیا می توان مدعی حجر مریض در امور مربوط به درمان او شد ؟ عملا در اینجا حجر در امور غیر مالی مطرح است.
در این گونه موارد نیز باید نظر ولی عمل شود البته لازم است با ملایمت رفتار کنند.
قبول مسئولیت خواهر کر و لال به شرط مالک شدن مهریه و اموال او
آيا اگر برادرى مسئوليت خواهر كر و لال و بيسواد خود را که بيوه هم شده أست و فرزندى ندارد را، به شرطی كه مهريه و اموال خواهر را مالك شود، قبول كند؛ از لحاظ شرعى اين كار مشكلى دارد؟ و تكليف واجبات به جا نياورده ى خواهر بعد از مرگ چيست؟
بیشتر از مقدار حق الزحمه اش نمی تواند.
انتقال قیمومت از طرف جد پدری به عروس
آیا قیومیت جد پدری بودن که با اجازه پدر شوهر به عروسش منتقل شده دوباره می تواند آن را از عروس پس بگیرد؟
جد پدری قیم بچه می باشد و نمی تواند به دیگری واگذار نماید البته می تواند وکالت بدهد تا فرد دیگری به امور آن فرزند رسیدگی نماید و هر زمان که بخواهد می تواند وکالت را فسخ نماید.
محدوده ولایت و قیمومت پدر
شخصی بعد از رسیدن به سن بزرگی محجور گردیده(یعنی حجرش متصل به صغر نمیباشد) و این شخص محجور دارای پدر و همسر و فرزند میباشد و پدر هم دارای حسن شهرت و صلاحیت میباشد با این توضیحات 3 سوال دارم که در ذیل بیان میگردد : 1)آیا پدر با توجه به اینکه ولی محجور هم میباشد نسبت به دیگران جهت قیمومت دارای اولویت میباشد؟2)چنانچه پدر بعنوان قیم اینچنین محجوری که کبیر میباشد انتخاب و انتصاب گردد آیا پدر فقط قیم میباشد از جهت قیمومت یا ولایت مطلق پدر بعد از رسیدن به سن کبر همچنان باقی است؟یعنی پدر هم قیم است و هم ولی یا فقط قیم؟3)شخص کبیر (بعد از بلوغ )چه محجور(سفیه یا مجنون) باشد و چه غیر محجور (رشید یا عاقل)،آیا بازهم پدر ولایت بر فرزندش دارد؟یا عنوان و سمت ولایت پدر فقط مربوط به صغیر(قبل از بلوغ) میباشد؟(در صورت داشتن ولایت در هردو صورت ، محدوده آن چه مقدار تعریف و معین میگردد )
1. پدر اولویت دارد. 2. پدر هم قیم است و هم ولی منتهی باید در هر کار مصلحت محجور را در نظر بگیرد. 3. ولایت پدر مخصوص محجور و صغیر است و بر کبیر عاقل ولایتی ندارد.
حضانت فرزند بعد از بلوغ
نظر به اینکه سن بلوغ در دختران 9 سال تمام قمری و در پسران 15 سال تمام قمری میباشد ؛ و از طرفی قانون در خصوص نگهداری فرزند بعد از سن بلوغ ساکت میباشد و در ماده 1169 قانون مدنی و تبصره آن نیز هیچ اشاره ای نشده است ؛ لذا خواهشمند است توضیح بفرمائید که با رسیدن فرزند به سن بلوغ آیا وی از مدار حضانت خارج میگردد یا خیر ؟ و نگهداری فرزند در این مورد به چه ترتیبی میباشد ؟
حضانت دختر تا هفت سال و پسر تا دو سال با مادر است و بعد از آن تا زمانی که نیاز به حضانت دارد حتی اگر بالغ شده باشد با پدر است.
قیومیت اشخاص حقوقی
آیا واگذاری امر قیمومت محجورین به اشخاص حقوقی همچون موسسات و خیریه ها که اساسنامه آنها در زمینه حمایت از کودکان و ایتام بوده و با احراز رعایت مصلحت محجور، شرعا جایز است؟
قیمومیت باید با اشخاص حقیقی باشد نه حقوقی البته اگر قیمومیت را به شخص مدیر عامل موسسه بدهند اشکال ندارد.
دریافت پول در قبال واگذاری سرپرستی فرزند
اگر پدر و مادر توانایی پرورش فرزند را ندارند می توانند سرپرستی او را به دیگری بدهند؛ سوال این است که می تواند در مقابل این کار پولی بگیرد؟
نمی تواند پول بگیرد ولی در مقابل مقدمات و وکالت برای حضانت مانعی ندارد.
حکم بودن حضانت
حضانت حق است یا حکم ؟ آیا نسبت به حضانت زن و مرد تفاوت و تفصیلی وجود دارد؟
حکم است و قابل واگذاری نیست و فرقی وجود ندارد.
محدوده ولایت پدر بر فرزند بالغ
ولایت پدر بر پسر بالغ تا چه حد است؟یعنی شامل چه موارد و چه حوزه هایی می شود؟ 2. آیا حتی اگر پدر فاسق باشد باز بر پسر ولایت دارد؟
پدر در هر حال ولایت بر فرزند دارد مشروط بر اینکه رعایت حق او را بکند و اگر رعایت نمی کند ولایت نخواهد داشت.
