مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر محرم شكارى را ذبح كند، بنا بر مشهور در حكم ميته (مردار) خواهد بود و بنا بر احتياط واجب هیچ‌کس (چه محرم و چه غير محرم) نمى‌تواند از آن استفاده كند.

پایان دادن به حاملگی در این سن جنین، تنها در صورتی جایز است که برای جان مادرخطری داشته باشد.

حاجى بعد از تقصير عمره تمتّع از احرام خارج مى‌شود و تمام آنچه بر مُحرم حرام بود بر او حلال مى‌شود؛ مگر صيد و شكار كردن كه همچنان بر او حرام است؛ زيرا صيد حَرَم براى همه حرام است و احتياط آن است كه سر را نيز نتراشد.

لازم است وضو یا غسل بجا آورد.

وصیت تنها در ثلث اموال صحیح است و بقیه آن را به حاکم شرع تحویل می دهند.

در صورت نزدیکی محرم با همسر در حج نيابتى، اجير حقّ مال‌الاجاره دارد، هرچند بايد به وظايف نزدیکی با همسر در حال احرام عمل کند (البته اين احكام در صورت علم و عمد است).

در فرض سؤال محرم نیست.

اخذ شهريه بيش از آنچه مقررات معيّن كرده جايز نيست؛ مگر اين كه مديران و اوليا توافق كنند كه در مقابل خدمات خاصّى مبلغ بيشترى بپردازند.

1- باید به نیت ترک روزه استغفار کند 2- استغفار لازم نیست.

اصلاح براي زنان اشکالي ندارد. آرايش براي همسر نيز جايز است اما سزاوار است در شب‌ها و روزهاي شهادت پرهيز شود.

هرگاه بعد از آب كشيدن فرش و لباس مختصرى گل يا ذرات صابون و اشياء ديگر در آن ديده ‏شود پاك است و اگر اشياء بزرگ‌تری باشد ظاهر آن‌ها نيز پاك است و اگر آب نجس به باطن آن‌ها نفوذ كرده براى پاك شدن باطن آن‌ها بايد آب پاك نيز به آن برسد و خارج شود.

دلیلی بر این عمل در منابع معتبر پیدا نشد.

در فرض سوال مانعی ندارد ولی اگر خصوصیت مهمی داشته باشد و عقلاء برای طراح آن حقی قائل باشند بدون اجازه او جایز نیست.

لازم است در این شرایط و اوضاع، پیروان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و عاشقان مکتب حسینى از هر کارى که موجب وهن این مراسم می‌شود بپرهیزند و به‌جای آن به سراغ مراسمى بروند که عظمت اهداف حسینى را بیش‌ازپیش آشکار می‌سازد و اگر جمعى از بزرگان فقهاى پیشین (رحمه‌الله) در عصر و زمان خود، بعضى از این کارها را به دلایلى اجازه فرموده‌اند، هرگاه در عصر و زمان ما بودند مسلماً نظر دیگرى داشتند. خداوند همه ما را از پیروان مکتب آن بزرگوار و جان‌نثاران او قرار دهد.

اگر به‌صورت متعارف و عادى راه برود و گياهى براثر راه رفتن قطع شود، اشكالى ندارد.