مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورتى که خیانت در امانت سبب اتلاف عین، یا منفعت شده حق الناس است و باید خسارت را به صاحب آن بدهد.

درصورتی‌که از آن‌ها اعراض و صرف‌نظر کرده باشند استفاده از آن‌ها مانعی ندارد و اگر در مسیر ورودی قرار دارند می‌توانند از آن محل استفاده کنند.

چنانچه پول، در مقابل مقدار معلوم باشد اشکالی ندارد.

وقف باید چیزی باشد که عین آن باقی بماند و از منافع آن استفاده شود بنابراین منافع مالی مانند حمل گوسفند را می توان وقف کرد که از شیر و پشمش استفاده کنند ولی وقف منافعی مانند میوه که اصل آنها باقی نمی ماند صحیح نیست.

قربانى كردن در قربانگاه‌های موجود كافى است، هرچند در حال حاضر همه آن‌ها در خارج از محدوده منى است و استفاده از آن‌ها از باب قاعده "الأقرب فالآقرب " است و لازم نيست مخفيانه در گوشه‌اى از منى يا مکه قربانى كنند، يا براى روزهاى بعد بگذارند، بلكه اين كار در شرايط فعلى خالى از اشكال نيست.

این پول متعلق به شوهر است ولی زن می‌تواند برای نیازهای زندگی از آن استفاده کند.

برزنان و دختران لازم است تمام بدن خود به‌جز گردى صورت و دست‌ها تا مچ را در مقابل نامحرمان بپوشانند؛ و اين مقدار با هر نوع لباس غير زينتى كه تنگ و چسبان نباشد پوشيده شود كافى است. هرچند چادر حجاب برتر است.

آری حکم مسافر دارد.

گوشت و دنبه‏اى كه نجس شده با آب كشيدن پاك می‌شود. در مورد بدن يا لباس، اگر قبل از چرب شدن، نجس شود اگر این چربی مانع رسیدن آب باشد باید اول چربی را برطرف کنند اما اگر بدن یا لباس را چرب کرده‌اند و پس‌ازآن نجس شده، تطهیر ظاهر آن کافی است و برطرف کردن چربی لازم نیست.

احتياط واجب آن است كه تابيده نباشد.

چنانچه نتواند در اثناء طواف وضو بگيرد، يا اين كار زحمت زياد داشته باشد، مى‌تواند براى طواف به يك وضو اكتفا كند و براى نماز طواف وضوى ديگرى بگيرد. هرچند در اثناء طواف و نماز، وضويش باطل شود و اگر نماز طواف را بلافاصله بعد از طواف بخواند، همان وضوى اوّل كافى است و نيازى به نايب گرفتن نيست.

اگر هدایا از بودجه اداره پرداخت می شود و شما کارمند آنجا نیستید حقی از هدایای اداره ندارید ولی سزاواراست ایشان مراعات حال خانواده را بنماید و در صورتی که دادن هدایا به زنان با رعایت جهات شرعی بوده و به منظور تشویق کارمندان باشد مانعی ندارد.‌

جايز نيست؛ بايد مكان مناسب ديگرى براى اين كارها در نظر گرفته شود ولى تشكيل كلاس‌هاى دروس قرآن وعقايد و مانند آن در آنجا اشكال ندارد.

تنها در صورت ضرورت قطعی و در فرض منحصر بودن درمان مجاز هستید.

حصری است.‌