اين عيب از عيوب موجب فسخ نكاح نيست; مگر اينكه قبلاً شرط صحّت كامل كرده باشند. كه در اين صورت زن حقِّ فسخ از باب خيار تدليس دارد.
در فرض سؤال باید طواف نساء و نماز طواف نساء را انجام بدهد البته اگر یکی انجام دهد کافی است ولی در مورد طواف واجب و نماز آن باید به تعداد حج و عمره ها اعاده شود.
اصل آن است که بعد از اتمام معامله، مبیع منتقل به ملک مشترى میشود و اگر بایع در حفظ آن کوتاهى نکرده باشد، بهعنوان امانتدار، مسئول تلف آن نیست و تلف از ملک مالک (یعنى مشترى) واقع خواهد شد. ولى شارع مقدّس در اینجا اصل را شکسته و بایع را ضامن شمرده است.
باید آن را در همان راهی بکار گیرند که توافق بر آن شده است.
زنی که در استحاضه است درصورتیکه اعمال استحاضه را انجام داده باشد با زن پاک هیچ فرقی ندارد و میتواند تمامی اعمال شب قدر را انجام دهد. در استحاضه قلیله برای هر نماز یک وضو کافی است اما استحاضه کثیره باید برای هر وعده نماز یک غسل کند. (سه غسل در یک روز)
اگر آن زن از شوهر دیگرش دختری داشته باشد و شما با آن دختر صیغه محرمیتی هرچند کوتاه بخوانید بهمحض خواندن عقد به او محرم میشوید اما به آن دختر پس از بخشیدن مدت نامحرم میمانید.
عمل شما صحيح بوده و كفّارهاى ندارد.
درصورتیکه مهریه را برعهدهگرفته و فوت کند باید از اموال او برداشت.
واجب است انسان عورت خود را از ديگران بپوشاند، چه در موقع تخلّى و چه در مواقع ديگر، خواه بيننده محرم او باشد (مانند خواهر و مادر) يا نامحرم، بالغ باشد يا غير بالغ، حتّى از اطفال مميّز كه خوب و بد را مىفهمند. ولى زن و شوهر لازم نيست خود را از يكديگر بپوشانند.
در فرض سؤال بچّه به بستگان زن محرم است و اگر شوهر و فرزند داشته باشد به شوهر و فرزندان او نیز محرم است و خواهر و برادر محسوب میشوند ولی به بستگان شوهر نامحرم است.
كسى كه عاقل و بالغ باشد و از روى قصد و اختيار نذر كند كه حج بجا آورد، حج بر او واجب مىشود.
اشکالی ندارد، البته بهتر است از بالابهپایین مسح شود.
هرگاه از روى سهو و فراموشى يا جهل به مسئله چيزى از سعى را كم كند، خواه قبل از اتمام چهار دور باشد يا پسازآن، هر وقت به خاطرش آمد كمبود را بهجا مىآورد و سعى او صحيح است و اگر از مکه خارجشده يا به وطن بازگشته و برگشتن به مکه براى او مشقّت دارد، نايب مىگيرد و كفّارهاى هم ندارد؛ هرچند كارهايى را كه بر محرم حرام است انجام داده باشد. چراکه با یقین به خروج از احرام مرتکب آن کارشده و لذا کفاره ندارد.
