گرفتن وام قرض الحسنه با پرداخت کارمزد 4درصد مانعی ندارد و کارمزد بیش از این مقدار حرام است. البته با توجه به این که هدف اين وامها رفع حوائج و مقاصد ضرورى و نيازهاى افراد نيازمند است (وام مشروط است) نمىتوان از اين شرط تخلف كرد. اما اگر عنوان خاصی نداشته باشد و در مورد مصرف آن شرطی نشده باشد مصرف آن در موارد دلخواه مانعی ندارد ولی مکروه است.
امانتدار حق ندارد آن را بهجای ديگر ببرد، مگر آنكه احتمال دهد در آنجا از بين مىرود و بداند چون آنجا در نظر صاحبمال براى حفظ بهتر بوده است گفته است بيرون نبر، ولى اگر نداند به چه جهت اين سخن را گفته بايد بهجای ديگر نبرد و اگر ببرد و تلف شود احتياط واجب آن است كه عوض آن را بدهد.
فقط نفر سوّم محارب است و دو نفر دیگر به عنوان معاونت تعزیر دارند و تحقق اخاذی یا عدم تحقق آن فرقی در حکم نمى کند.
براى محاسبه تورّم باید نرخ متوسّط اجناس مختلف را در نظر گرفت و شاید مراکزى مانند بانک مرکزى چنین محاسبه اى را در دست داشته باشد در غیر این صورت، خودتان باید اجناس مختلف را محاسبه کنید و حدّ وسط را بگیرید.
كسى كه وضو دارد و مىداند اگر وضوى خود را باطل كند نمىتواند وضو بگيرد، چنانچه ضرر يا مشقّت فوقالعادهاى ندارد بايد وضوى خود را براى نماز نگه دارد، حتّى اگر احتمال قابل توجّهى بدهد كه آب براى وضو پيدا نخواهد كرد و يا اينكه قبل از وقت نماز وضو دارد و مىداند بعداً دسترسى به آب ندارد، احتياط واجب آن است كه وضوى خود را نگه دارد.
نذر حج توسط زن بدون اجازه شوهرـ درصورتیکه با حقّ او منافات داشته باشد ـ جايز نيست و درصورتیکه منافات نداشته باشد صحيح است، مثل اینکه زن همسفر شوهر باشد.
در فرض سؤال مرتکب گناه نشده است ولی باید فوراً خارج شود و از این به بعد رعایت نماید.
اگر قصد همیشه کرده اند تبدیل به عقد دائم می شود.
در چنین شرایطی بهتر آن است که آنچه آثار شادی و خوشحالی است اظهار نکنند; ولی صلهرحم و دیدوبازدید و خانهتکانی و نظافت و مانند آن مانعی ندارد.
دفن میت در قبر مرده ديگر درصورتیکه موجب نبش نشود (يعنى بدن مرده قبلى ظاهر نگردد) و زمين هم مباح يا وقف عام باشد مانعى ندارد.
وقف به جنین صحیح نیست چون تملیک محسوب نمی شود.
به محدوده بین مخرج حرف {خ} تا لبها فضای دهان گفته میشود.
کثیرالسفر بودن به حال خود محفوظ است.
اگر حج او استحبابى است، مىتواند عمره مفرده را تبديل به عمره تمتّع كند؛ مشروط بر اینکه عمره مفردهاش را در ماههای حج (شوّال، ذیالقعده يا ذیالحجه) انجام داده باشد، ولى چنانچه حج واجب، يا نيابتى باشد، جواز تبديل محل اشكال است.
