مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

براى وضو و غسل مستحبّى و مسواك زدن به عنوان مقدّمه وضو اشكالى ندارد.

در فرض سؤال، اين مقدار اشكالى ندارد.

غسل جنابت را نمى توان در مسجد انجام داد، چون سبب توقّف در مسجد در حال جنابت است; ولى غسل هاى ديگر اشكالى ندارد، مشروط بر اينكه مزاحمتى براى نمازگزاران ايجاد نكند.

ر صورتى كه حكم ضرورت عرفى را داشته باشد، خارج شدن به مقدار محدود كه منافات با صدق اعتكاف نداشته باشد(برای یک یا دو ساعت اشکالی ندارد)، مانعى ندارد.

در هر دو صورت اعتكافش اشكال دارد.

الف : احتياط آن است كه اين غسل را در مسجد بجا آورد.ب: چنانچه مدت زیادی که صورت اعتکاف را به هم بزند، خارج از مسجد نبوده ،اعتکاف صحیح است.

اگر محوطه مسجد جزء مسجد نيست نبايد از مسجد خارج شوند.

در فرض سؤال، اشكالى ندارد ولى زياد در خارج مسجد توقّف نكند.

چنين فرضى از قبيل ضرورت است، و شركت محدود در آن مانعى ندارد.

هرگاه اين كار نسبت به او ضرورت عرفى داشته باشد، جايز است.

خروج از مسجد برای شرکت در مراسم ختم در صورت ضرورت وبه مقدار ضرورت جایز است.

این کار براى اعتكافش اشكال دارد.

بيرون رفتن از محلّ مسجد جز در موارد ضرورت و نياز جايز نيست.

هرگاه مردى همسر معتكفش را طلاق رجعى دهد، بر زن واجب است كه براى سپرى كردن عدّه طلاق به منزلش بازگردد. بنابراين، اعتكافش باطل مى شود، و چنانچه واجب نامعيّن و غيرمحدود بوده پس از تمام شدن عدّه بايد آن را از سر گيرد. و اگر واجب معيّن و محدود بوده، اقوى بطلان اعتكاف و رعايت عدّه است، مشروط بر اينكه وجوب اعتكاف بخاطر نذر يا اجاره بوده باشد. (هر چند ما در اصل عبادات استيجاريّه اشكال داريم) و اگر به غير نذر و اجاره واجب شده، احتياط تقديم عدّه است، چون اهميّت دارد.

هرگاه بنابر ضرورتى از مسجد خارج شود و خروجش طولانى گردد، به گونه اى كه صورت اعتكاف از بين برود ( و عرفاً گفته شود كه چنين شخصى معتكف نيست) اعتكافش باطل مى شود.