دستور این نماز در حدیثی در کتاب شریف کافی آمده اما ازنظر سند خالی از اشکال نیست ولی خواندن آن بهقصد رجا مانعی ندارد. در هر رکعت بعد از حمد سوره یاسین خوانده میشود و بعد از سلام نماز دعایی که ذکرشده را بخوانند.
هرگاه ازنظر اهل خبره محل، این عیب محسوب شود، و در برابر آن قیمتى قائل باشند، خریداران میتوانند مابهالتفاوت را بگیرند.
استجازه كردن لازم نيست؛ ولى اگر استجازه كند و اجازه دهند و ساير شرايط را داشته باشد مستطيع مىشود و در فرض عدم استجازه اگر برود صحيح است ولى كار خلافى كرده است.
واجب النفقه محسوب نمیشوند ولی بهتر، رعایت حال آنهاست.
1- افضلیتی ندارد و مخیر است بلند بخواند یا آهسته.2- افضلیتی ندارد و البته هر چه به اذان صبح نزدیکتر باشد ثواب بیشتری دارد.
هرگاه سجاده تمیزتر از محل باشد یا باعث حضور قلب شود مطلوب است.
منظور از معامله شخصى این است که جنس الآن موجود، و توانایى بر تسلیم آن داشته باشد. در این صورت، اگر به خاطر پرداخت قیمت جنس را نگه دارد اشکال ندارد. و بهتر آن است که در اینگونه موارد قبلاً مقدارى از ثمن بهعنوان بیعانه داده شود.
مادام كه ضرورت قطعى نباشد، جايز نيست.
دو صورت دارد، گاهي وام قرض الحسنه است و متصدّي اختيار تغيير اجازه در مصرف وام را دارد، در اين صورت اشکال ندارد؛ ولي هرگاه وام هايي است که سود مي گيرند، در اينجا بايد تحت عقود شرعيه باشد؛ و نمي توان از آن عقود تخلّف کرد، مگر اينکه درمورد جديد، عقد شرعي تازه اي منعقد کنند.
بدن و لباس طواف كننده (خواه در طواف واجب، يا مستحب) بايد از هر نجاستى پاك باشد؛ حتّى بعضى از نجاسات كه در نماز بخشوده شده (مانند خون كمتر از یکدرهم) در طواف بخشوده نيست، ولى در مورد خون زخمها، اگر شستن آن باعث مشقّت و عسر و حرج باشد، ضررى براى طواف ندارد.
نايب گرفتن از ميقات كفايت مىكند و خودش بايد نايب بگيرد و نايب گرفتن ديگرى براى او كافى نيست، مگر اینکه از طرف او وكالت داشته باشد.
در صورتیکه وکالت قطعی بوده باشد، عقد صحیح است.
1. استطاعت براى حج علاوه برداشتن هزينه رفتوبرگشت، داشتن ضروریات زندگى و آنچه در گذران زندگى به آن نياز دارد شرط است؛ مثل خانه مسكونى (ملكى يا اجارهاى)، اثاث خانه، وسيله سوارى و مانند آن؛ البتّه در حدّى كه مناسب شأن او باشد و چنانچه عين آنها را ندارد پول يا معادل قيمت آن را داشته باشد. 2. هرگاه مهریه حداقل به مقدار هزينههاى حج باشد و مطالبه آن از شوهر مشكل خاصی براى زن ايجاد نكند مستطيع محسوب مىشود و بايد براى دريافت آن و ثبتنام حج اقدام كند. 3. روحانیون کاروانها، خدمه، كاركنان بعثهها، كارمندان بانکها، پزشكان، پرستاران و تمام كسانى كه به هر عنوان به حج دعوت مىشوند مىتوانند قصد حج واجب كنند؛ هرچند مستطيع نباشند و همين دعوت سبب استطاعت آنها مىشود و حج ديگرى بر آنها واجب نيست.4. هرگاه حج بر كسى مستقر نشده باشد و اکنونکه نوبتش رسيده به علّت بدهى و مشكلات مالى قادر بر رفتن به حج نيست، مىتواند فيش خود را مطابق قوانين حكومت اسلامى به ديگرى واگذار كند.
کراهت دارد مگر اینکه هیچ شعلهای روشن نباشد.
