مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

ما بارها گفته ایم که این شرط دارای ابهام و اجمال زیادی است و نمی تواند معتبر باشد و طرفین می توانند در این مورد با هم مصالحه کنند.‌

بدون رضايت او جايز نيست.‌

وقوف در عرفات داراى دو قسم است: 1. وقوف اختيارى 2. وقوف اضطرارى.«وقوف اختيارى عرفات» از حدود ظهر تا غروب آفتاب است.«وقوف اضطرارى عرفات» مقدارى ـ هرچند كم ـ از شب عيد است.

باید اطلاع دهند.

اگر قبل از تقصير مى‌داند هفت دورِ كامل را بجا آورده و شك در دور بيشتر سعی دارد، سعى او صحيح است و اعتنا نمى‌كند.

در مواردی که یقین دارید نماز را در شهر کامل خوانده‌اید تدریجاً به‌طور شکسته قضا کنید و در مواردی که یقین ندارید و یا شک دارید وظیفه‌ای ندارید همین‌طور در مورد روزه‌ها.

باید آن را متنجس اول حساب کنید.

آری پذیرفته است.‌

عرفا صدق نمی‌کند و قاطع سفر محسوب نمی‌شود.

اشکال ندارد.

اگر در بين نماز چيزى كه وضو را باطل مى‏كند انجام دهد، خواه عمداً باشد يا سهواً، يا از روى ناچارى نماز او باطل است.

تناسب آیه چنین اقتضا می کند که از آن برای استجابت دعا استفاده شود و مناسب است بعد از آن گفته شود: ‌ یا من یجیب المضطر اذا دعاه نحن المضطرون‌

با توجه به اين که اين ازدواج بايد شرعا به مصلحت فرزند خوانده باشد و به اصطلاح فقها، غبطه او رعايت شود و اين کار غالبا به مصلحت فرزند خوانده نيست و راه را براي سوء استفاده باز مي کند از نظر ما شرعا جايز نيست.‌

منظور از سعی بین صفا و مروه؛ رفت‌وآمد ميان اين دو كوه كوچك است. از «صفا» به‌سوی «مروه» مى‌رود و از «مروه» به «صفا» بازمی‌گردد تا هفت دور تمام شود (رفتن از يكى به ديگرى يك دور حساب مى‌شود). بنابراين، چهار بار از صفا به مروه مى‌رود و سه بار بازمی‌گردد و دفعه چهارم بازنمی‌گردد، كه درمجموع هفت دور مى‌شود.

اگر پول مزبور را به‌صورت شرط ضمن عقد جهت پدر قرار دهند حلال است.