رشد مراتبى دارد که در افراد متفاوت می‌باشد به‌طور مثال در امور مالی بعضی افراد در امور اموال کم رشید هستند و بعضی دیگر در اموال زیاد و این امر در امر غیرمالی مانند ازدواج نیز ثابت می‌باشد و تا رشد عقلانى به‌قدر کافى در هر مرحله نباشد، تصرفات نافذ نیست; نه در شرع و نه نزد عقلاى عرف.
در بین شفع و وتر ترتیب را رعایت کنید، در بقیه لازم نیست.
چون با لعان از هم جدا می‌شوند به‌طور طبیعی ارث نمی‌برند و به دلیل اینکه لعان حکم طلاق قطعی را دارد و قابل بازگشت نیست در صورت فوت یکی از زن یا شوهر در طول مدت عده نیز ارث نمی‌برند.
می‌تواند روزه نيابتي (استیجاری) بگيرد.
نماز او صحیح است و باید ادامه دهد و درصورتی‌که امام جماعت و مأمومین بلافاصله متوجه شوند و برخیزند و ادامه دهند نماز آن‌ها نیز صحیح است.
اگر قاتل صاحب مالى شده است، ارباب دم می‌توانند به او رجوع کنند.
جایز نیست و در درازمدت آثار نامطلوبی دارد.
در احرام طهارت شرط نيست و لازم نيست محرم به هنگام احرام بستن، از حدث اصغر و اكبر پاك باشد، بنابراين بدون وضو و در حال جنابت يا حيض، يا نفاس و استحاضه مى‌تواند محرم شود. (البتّه روشن است كه در صورت جنابت و حيض و نفاس بايد خارج از مسجد محرم شود) و غسل احرام بر زن حائض و نفساء نيز مستحب است.و استحباب مؤكّد پاك بودن است (طهارت فقط در طواف و نماز طواف شرط است).
از ذراع به‌جای كف دست استفاده كند.
در صورتى که زخم توأم با خونریزى در آن حاصل نشود، جایز نیست; هر چند تیز بودن گلوله از نظر ما شرط نمى باشد.
هرگاه دو مجتهد مساوى باشند، مىتوان بعضى از مسائل را از يكى و بعضى را از ديگرى تقليد كرد؛ ولی هرگاه در مسئله‌ای به فتوای یکی عمل کرد، عمل به فتوای دیگری در آن مسئله، جایز نیست.
اگر این قید را هنگام اجرای صیغه وقف بیان کرده اند متولی منصوص است.
حد او تازیانه است نه رجم.
اگر هر دو معامله جدی باشد، مانعى ندارد.
