دیه وطی منجر به افضاء
درصورتیکه مردهمسرش 13 يا 14 ساله باشد هنگام وطي افضاءنمايد، چه حكمي دارد؟
احتیاط واجب آن است که دیه آن را بپردازد اما زن مزبور بر او حرام نمیشود.
احتیاط واجب آن است که دیه آن را بپردازد اما زن مزبور بر او حرام نمیشود.
هرگاه مرد محرم با همسر خود، كه وى نيز محرم است، از روى اجبار نزديكى كند، چيزى بر زن نيست، ولى مرد در صورت علم و عمد علاوه بر كفّاره خود، بايد كفّاره زن را نيز بدهد؛ امّا اگر اين كار با علم و رضایت زن صورت گيرد، هرکدام بايد يك كفّاره بدهند.
نسبت به زن وطی به شبهه است و باید عدّه وطی به شبهه نگه دارد.
باید رضایت شوهر را جلب کند؛ مگر اینکه در عقد ازدواج شرط کرده باشند.
در فرض سؤال، مأمومین نمیتواند اقتدا کند ولى اگر مأمومین خبر ندارند بر امام لازم نیست مطلب را براى آنها شرح دهد.
با توجه به آنچه نوشتهاید، مأموم باید تسبیحات اربعه را بخواند و احتیاطاً نماز را اعاده کند.
او مىتواند در حال حيات خود جانى را عفو كند و نسبت به يك ثلث ديه نيز وصیت نمايد. امّا نسبت به وصاياى ديگر او، احتياط آن است كه ورثه (اگر صغير در ميان آنها نباشد) به آن عمل كنند.
إزار (لُنگ) بايد بدننما نباشد و احتياط واجب آن است كه رداء نيز چنين نباشد.
هرگاه لباس مخلوط از ابريشم و غير آن باشد اشكالى براى هیچکس ندارد، امّا اگر غير ابريشم بهقدری كم باشد كه بهحساب نيايد براى مرد جايز نيست.
درصورتیکه نمایان نشود، اشکال ندارد.
اگر قيمت جنسى كه براى تجارت خريده بالا رود و روى ملاحظات تجارتى و کسبوکار آن را نفروشد و در بين سال قيمتش پايين آيد، خمس مقدارى كه بالا رفته بر او واجب نيست، ولى اگر قيمت آن تا آخر سال همچنان بالا باشد بايد سر سال خمس آن را بدهد، هرچند قيمت آن بعد از گذشتن سال پايين آيد، اين در صورتى است كه آخر سال وقت فروش آن باشد و به ميل خود آن را نگه دارد.
اگر پيش از سلام نماز يادش بيايد كه یکرکعت يا بيشتر از آخر نماز را نخوانده، بايد آن را بهجا آورد و نمازش صحيح است، ولى اگر بعد از سلام متوجّه شود چنانچه كارى كه نماز را عمداً و سهواً باطل مىكند (مانند پشت به قبله كردن) انجام داده نماز باطل است و اگر انجام نداده بايد بلافاصله ركعتهاى فراموششده را بهجا آورد و نمازش صحيح است و احتياط واجب آن است كه سجده سهو براى سلام بىجا انجام دهد.
هرگاه تشريح جهت احقاق حقوق اولياى دم باشد و آنها حاضرند از حق خود بگذرند و تشريح صورت نگيرد، نبايد تشريح كرد. ولى اگر پيشگيرى از یک مشكل مهم اجتماعى متوقف بر اين كار باشد، رضايت آنها شرط نيست.