مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

عقد مذكور صحيح است، ولى اين شرط خالى از اشكال نيست.

در فرض سؤال جایز نیست، مگر اینکه امر مهمی‌باشد که در این صورت می‌توان از با اجازه‌ی حاکم شرع پرداخت نمود.

چند چيز در سجده به رجاء ثواب الهى مطلوب است:1. بعد از سر برداشتن از ركوع درحالی‌که بدن آرام است براى رفتن به سجده تكبير گويد و همچنين بعد از سجده اوّل و نيز براى رفتن به سجده دوم.2. مردان اوّل دست‌ها را به زمين بگذارند و زنان اوّل زانوها را.3. علاوه بر پيشانى، بينى را نيز بر چيزى كه سجده بر آن صحيح است بگذارد.4. در حال سجده انگشتان دست را به هم بچسباند و مقابل گوش روبه‌قبله بگذارد.5. در سجده دعا كند و حاجات خود را از خداوند بخواهد و از دعاهاى خوب و مناسب اين دعا است: «يا خَيْرَ الْمَسْؤولينَ وَ اوْسَعَ الْمُعْطينَ ارْزُقْنِى‏ وَ ارْزُقْ عِيالى‏ مِنْ فَضْلِكَ فَإنَّكَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظيمِ» يعنى: «اى بهترين كسى كه مردم از او حاجت مى‏طلبند و اى بهترين بخشندگان، به من و عيالم از فضل خودت روزى بده كه تو داراى فضل عظيمى».6. بعد از سجده روى ران چپ بنشيند و روى پاى راست را بر كف پاى چپ بگذارد (اين را تَوَرّك گويند).7. در میان دو سجده هنگامى ‏كه بدن آرام است «اسْتَغْفِرُ الله وَ اتُوبُ الَيْهِ» گويد.8. سجده را طولانى كند و تسبيح و حمد و ذكر خدا گويد و صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد.9 در موقع نشستن دست‌ها را روى ران بگذارد.10 به هنگام بلند شدن، اوّل زانوها را از زمين بردارد و بعد دست‌ها را.

با توجه به اینکه صیادان می گویند میگو نیست حرام است.

وقف همان صدقه جاریه است.‌

اگر میّت، منافق است چهارتکبیر اوّل را بگوید و تکبیر پنجم را نگوید و اگر مجهول‌الحال است بعد از تکبیر چهارم بگوید: «اَللّهُمَّ اِنْ کانَ یُحِبُّ الْخَیْرَ وَ اَهْلَهُ فَاغْفِرْ لَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ تَجاوَزْ عَنْهُ» و اگر طفل است بگوید: «اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لاَِبَوَیْهِ وَ لَنا سَلَفاً وَ فَرَطاً وَ اَجْراً».

درفرض بالا تبدیل جایز نیست و اگر معامله کنند معامله باطل خواهد بود مگر در مواردى که موقوفه از انتفاع ساقط شود و به درد موقوفٌ علیهم نخورد و یا مایه اختلاف و نزاع شدید گردد وناچار شویم براى رفع اختلاف آن را تبدیل یا تقسیم کنیم.

اين كار حرام است و ضمان دارد.

اگر به نیت سلام نباشد حکم سلام و یا جواب آن را ندارد.

محل سعى مسجد نيست و رفتن زن حائض در انجام‌ اشكالى ندارد. بنابراين، بايد خودشان سعى را بعد از طواف و نمازِ طوافِ نايب، بجا آورند.

اگر اعمال کامل انجام شود تکیه دادن مانعی ندارد.

ظاهرا این کشور از کفار حربی نیست.‌

كسى كه در شب ماه رمضان جنب است و می‌داند اگر بخوابد تا صبح بيدار نمی‌شود نبايد بخوابد و چنانچه بخوابد و بيدار نشود روزه‌اش بنا بر احتیاط واجب باطل است و بنا بر احتياط واجب بايد قضا و كفّاره به‌جا آورد، امّا اگر احتمال دهد كه بيدار می‌شود، می‌تواند بخوابد و احتياط واجب اين است كه در دفعه دوم كه بيدار شد نخوابد تا غسل كند.

هرگاه مرد عمدآ، يا در حال اضطرار، كفش و جوراب بپوشد كفّاره ندارد، همچنين اگر از روى فراموشى يا جهل باشد و اگر مجبور بر پوشيدن كفش و جوراب شود لازم است روى پا را شكاف دهد.

اگر براثر ندانستن مسئله، يا جهت ديگرى، بجاى نيّت عمره تمتّع، حج تمتّع را قصد كند و در نظرش اين باشد كه همان عملى كه همه مردم انجام مى‌دهند او هم بجا آورد، ولى خيال كرده جزء اوّل از دو جزء اعمال حج، حج تمتّع نام دارد، بدین‌جهت نيّت حج تمتّع كرده، عمل او صحيح است و عمره تمتّع محسوب مى‌شود و بهتر آن است كه نيّت را تجديد كند.