طهارت بدن میت بعد از غسل اضطراری
اگر ميّت را غسل اضطرارى داده باشند (مثل اين كه سدر و كافور نباشد، و با آب خالص غسل داده باشند، يا اين كه آب به اندازه سه غسل موجود نبوده و به جاى بعضى از غسل ها، تيمم دادهاند، يا در جايى كه مسلمان مماثل نبوده، كافرى او را غسل داده) آيا بدنش طاهر مى شود؟
آرى بدنش طاهر مى شود.
رؤیت مانع بعد از غسل میّت
اگر بعد از اتمام غسل میّت مانعی دیده شود شستن محل مانع کفایت می کند یا این که باید سه غسل تجدید شود؟
بعد از زوال مانع، شستن محل آن برای غسل اوّل کافی است ولی باید غسل دوّم و سوّم را تکرار کند.
حکم ترشحات آب از بدن میت قبل از غسل با آب خالص
اگر بعد از غسل سدر و کافور و قبل از غسل با آب خالص، قطراتى از بدن میّت ترشح شود، نجس می باشد؟
تا اغسال سه گانه تمام نشود میّت پاک نمى شود.
حکم تنقیه میّت
در بعضى از مناطق کشور، ميّت را تنقيه مى كنند تا داخل شكم او تميز شود این کار چه حکمی دارد؟
اگر در موردى باشد كه يقين دارند كفن نجس مى شود براى جلوگيرى از نجاست كفن مى توان اين كار را كرد والاّ جايز نيست.
تبعیت در پاک شدن اشیاء بعد از غسلهای سه گانه
بدن میّت قبل از اتمام غسلهاى سه گانه نجس است، کسى که میّت را غسل مى دهد، یا ظروف و وسایلى که استفاده مى کنند نجس مى شود فقها مى فرمایند: «بعد از تمام شدن غسلها میّت طاهر مى شود و نیز دست و لباس غسل دهنده و ظروف و وسایلى که مورد استفاده قرار گرفته به حکم تبعیّت طاهر مى شود» آیا افرادى که تماشا مى کنند، ظروفى که مورد استفاده نبوده و لباسهایى که به دیوار آویزان بوده و آب به آنها ترشح شده نیز طاهر مى شوند؟
اشیایى را که ذکر کردید مشمول تبعیّت نیست; ضمناً توجّه داشته باشید که غیر از دست و محلّى که میّت را بر آن مى شویند و لباس خود میّت (چنانچه با لباس او را غسل دهند)، پاک شدن بقیّه،که ذکر کرده اید، محلّ اشکال است.
حکم تغسیل زن کافری که بچّه مسلمان در شکم دارد
اگر زن کافری که بچه ای مسلمان در شکم دارد با هم بمیرند باید غسل داده شود؟
در فرض سؤال، غسل و کفن و دفن به صورت مسلمانان ندارد.
حکم تغسیلِ میّت کافری که مسلمان زاده است
آیا می شود اولاد مسلمان که کافر است را غسل داد؟
غسل ندارد و در قبرستان مسلمانها هم دفن نشود.
تکلیف نسبت به شهید برهنه
چنانچه شهید برهنه باشد تکلیف چه می باشد؟
هرگاه به هر علّتى شهيد برهنه شده باشد بايد او را كفن كنند و بدون غسل دفن نمايند.
حدّ معرکه در جنگ های امروزی
با توجه به وسعت میدان نبرد در جنگ های امروزی، حدّ معرکه را بیان فرمایید؟
در جنگهاى امروز كه ميدانهاى جنگ وسعت دارد و گاه كيلومترها يا فرسخها مسافت را در بر مى گيرد و گلوله هاى دشمن و مانند آن تا مسافت زيادى مى رسد، تمام اين صحنه كه مركز تجمّع سربازان است ميدان جنگ محسوب مى شود، ولى اگر دشمن بوسيله بمباران افرادى را دور از جبهه هاى جنگ به قتل برساند(حکم عدم وجوب غسل و کفن) در مورد آنها جارى نيست.
وجوب غسل و کفنِ کسي که در ميدان جنگ به شهادت نرسد
آیا کسانی که در خارج از میدان جنگ به شهادن می رسند مانند شهید در معرکه از وجوب غسل و کفن مستثناء می باشند؟
این حکم فقط شامل كسانى است كه در ميدان جنگ كشته شده باشند، يعنى پيش از آن كه مسلمانان به او برسند جان داده است، امّا اگر به او برسند و زنده باشد، يا به صورت مجروح او را از ميدان جنگ خارج سازند و در بيمارستان يا غير آن از دنيا برود، گرچه ثواب شهيدان را دارد ولى باید غسل و کفن شوند.
افراد مستثناء از حکم وجوب غسل میّت
چه کسانی از حکم وجوب غسل میّت مستثناء می باشند؟
غسل دادن میّت مسلمان و کفن کردن او واجب است ولى دو گروه از این حکم مستثناء هستند:اوّل: شهیدان راه خدا یعنى کسانى که در میدان جهاد در راه اسلام، همراه پیامبر(صلى الله علیه وآله) یا امام معصوم(علیه السلام) یا نایب خاصّ او کشته شده اند، همچنین کسانى که در حال غیبت امام زمان(ارواحنا فداه) براى دفاع در برابر دشمنان اسلام کشته مى شوند، خواه مرد باشند، یا زن، بزرگ باشند و یا کودک، در این گونه موارد غسل و کفن و حنوط واجب نیست، بلکه باید آنها را با همان لباس هایشان بعد از خواندن نماز دفن کنند. دوّم: کسانى که قتل آنها به عنوان قصاص یا حدّ شرعى واجب شده است و حاکم شرع به آنها دستور مى دهد مراسم غسل میّت را خودشان در حال حیات انجام دهند و سه غسل را طبق رساله عملیّه به جا آورده، سپس دو قسمت از قسمتهاى سه گانه کفن را یعنى لنگ و پیراهن را مى پوشند و مانند میّت حنوط مى کنند و بعد از کشته شدن، قطعه سوم را بر آنها مى پوشانند و نماز بر آنها خوانده و به همان حال دفنشان مى کنند و لازم نیست خون را از بدن و کفن آنها بشویند، حتّى اگر بر اثر ترس و وحشت خود را نجس کنند، تکرار غسل لازم نیست.
غسل دادن میّت مسلمان توسط اهل کتاب
غسل دادن میّت مسلمان توسط اهل کتاب چه حکمی دارد؟
تنها در صورت ضرورت جایز است.
