مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به زیارت عاشورای مفاتیح نوین مراجعه کنید.‌

حرکاتی که روی حروف می‌گذارند دو قسم است حرکاتی که در عرف زبان عرب مرسوم است و آنچه علمای تجوید قائل شده‌اند آنچه معیار تلاوت قرآن است ازنظر فقهی اولی است و رعایت دومی ازنظر فقها واجب نیست هرچند بهتر است.

درصورتی‌که يقين قطعى به نجاست حاصل نشود، پاك است.

ما در تمام اين موارد اجازه داده‌ایم فقط خمس بپردازند

چنین آمارهایى درصورتی‌که از اطبّاى متعهّد شنیده شود طبعاً موجب خوف ضرر می‌شود و روزه با آن واجب نیست.

به مقدار کم اشکالى ندارد، ولى اگر اسراف باشد جایز نیست، مگر در مواردى که جنبه تعظیم شعائر داشته باشد و در آنجا اسراف محسوب نشود.

اگر زيرزمين يا امثال آن وقف مسجد نشده بوده و براى برنامه‌های اصلى مسجد كه اقامه نماز و بيان احكام و عقاید است استفاده نمی‌شود، استفاده جهت امورى مثل ورزش و يا كتابخانه كه با مسجد منافاتى ندارد و موجب جذب جوانان و نوجوانان می‌شود اشكالى ندارد.

اشتباهى پیش‌آمده كه آثار آن در عبارت بعضى از بزرگان از فقها ديده می‌شود و آن اين است كه فرموده‌اند اگر دونماز را باهم بخوانند فقط يك اذان بايد گفته شود ولى اگر بين دونماز فاصله باشد مى‏توان دو اذان گفت و بعد بحث می‌شود كه آیا با يك يا دونماز نافله، فاصله حاصل می‌شود يا نه؟ ولى اين اشتباه است و درواقع جدا بودن و فاصله داشتن دونماز به اين معنا است كه هرکدام از نمازها در وقت فضيلت خودش خوانده شود، مشابه آنچه اهل سنت به آن عمل می‌کنند والا بافاصله 10 يا 20 دقيقه و امثال آن بين دونماز، اين دونماز از هم جدا نيست و يك اذان بيشتر براى اين دونماز نبايد گفته شود.

این‌گونه مهریه‌ها با چنان قرائنى که ذکر شد جدی نیست و جمله عندالمطالبه را باید حمل بر عند القدرة و الاستطاعة کرد، بنابراین، به اجرا گذاشتن این‌گونه مهریه‌ها در صورت عدم قدرت جایز نیست.

نباید غیرمسلمانان امتیازى بر مسلمین داشته باشند، مگر این‌که ضرورت‌هایی در کار باشد.

اگر از محاربین باشند جایز است.

این گونه مسائل باید به وسیله کارشناسان مورد وثوق پیگیرى شود، چنانچه ثابت شود بعضى از پستها ضرورتى ندارد ،آن را باید حذف کنند و مادام که چنین کارى انجام نشده و مسؤولین مربوط; از وضع شما و امثال شما آگاهند، شما مسؤولیّتى در برابر حقوقى که مى گیرید ندارید.‌

این اعتقادات قطعاً از خرافات است و حاجت خواستن از آن‌ها نوعى شرک است و بر همه لازم است نهى از منکر کنند و پاداش خود را از خداوند بخواهند.

این اعتقادات قطعاً از خرافات است و حاجت خواستن از آن‌ها نوعى شرک می‌باشد و بر همه لازم است نهى از منکر کنند و پاداش خود را از خداوند بخواهند.

چنين آمارهايى درصورتی‌که از اطبّاى متعهد شنيده شود طبعاً موجب خوف ضرر می‌شود و روزه با آن واجب نيست.