اگر این کار باعث رنجش و ایذاء مومنین باشد جایز نیست ضمن اینکه اصل این کار پسندیده نیست.
1-اگر قراردادی مطابق آنچه نوشته اید نوشته و یا بسته اند داماد نمی تواند وثیقه را مطالبه کند. 2-در فرض فوق اگر کوتاهی از طرف داماد بوده خانواده عروس می توانند مطابق قرارداد هزینه ها را از وثیقه بردارند. 3-در صورت تخلف، داماد وظیفه دارد اضافه را پرداخت کند.
درهرحال این جزو سرمایه است و خمس آن باید طبق قیمت روز محاسبه شود.
خواندن این ترانه‌ها جایز نیست و شرکت در این‌گونه مجالس اشکال دارد.
در قرار داد اولیه این گونه شرطها با توافق طرفین مانعی ندارد .
چنين نمازى صحيح است و اعاده ندارد.
چنين نمازى صحيح است و اعاده ندارد.
چنين نمازى صحيح است و اعاده ندارد.
هرگاه سینه‌زن‌ها براى سینه زدن برهنه نشوند و مشکل دیگرى ایجاد نشود، مانعى ندارد.
هرگاه افرادی که سینه می‌زنند براى سینه زدن برهنه نشوند و مشکل دیگرى ایجاد نشود، مانعى ندارد.
این‌گونه روایات شامل حق‌الناس نمی‌شود، آنها باید پرداخته شود؛ و همچنین شامل گناهانى که حدّ شرعى دارد نمی‌گردد، بلکه باید حدّ آنها شرعاً اجرا گردد و شامل گناهانى که جبرانى، مانند قضا و کفّاره دارد نیز نمی‌شود، چون قضا و کفّاره با این اعمال ساقط نمی‌گردد و شمول آن نسبت به بقیّه گناهان، با توجّه به عفو و کرم خداوند، چیز بعیدى نیست.
اگر راه درمان منحصر به همين راه است، بايد اقدام كند و مسئولیتی ندارد.
این مسئله دو صورت دارد: گاه براى طبیب خوف ضرر حاصل می‌شود، یعنى احتمال قابل‌توجهی نسبت به زیان داشتن روزه براى او حاصل می‌شود، در اینجا می‌تواند همان را به بیمار منتقل کند، چنانچه بیمار از قول طبیب خوف ضرر پیدا کرد روزه را ترک می‌کند. صورت دوّم آن است که احتمال ضعیف و کم‌رنگی باشد، در اینجا نمی‌توان ترک روزه را به بیمار توصیه کند.
اين مسئله دو صورت دارد: گاه براى طبيب خوف ضرر حاصل می‌شود، يعنى احتمال قابل‌توجهی نسبت به زيان داشتن روزه براى او حاصل می‌شود، در اينجا می‌تواند همان را به بيمار منتقل كند، چنانچه بيمار از قول طبيبخوف ضرر پيدا كرد روزه را ترك می‌کند. صورت دوّم آن است كه احتمال ضعيف و کم‌رنگی باشد، در اينجا نمی‌توان ترك روزه را به بيمار توصيه كند.
