مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

انزال یا عدم انزال تفاوتی ندارد و اگر بالغ نباشد استفاده از گوشت مانعی ندارد.

مار حرام گوشت است.

بهتر است بجای آن جلسات پرشکوه برقرار کنند و وجوه نذر را در آنجا هزینه کنند.

گمان در افعال و اجزاء، حکم شک را دارد.

در صورتي که قصد دارد براي مدت طولاني در آنجا سکونت داشته باشد(مثلا يکسال يا بيشتر)، يا هفته اي حداقل سه روز به مدت دو سال يا بيشتر در آنجا باشد، آنجا در حکم وطن خواهد بود، روزه صحیح است و نيازي به قصد ده روز ندارد ولي اگر آنجا نمي ماند ولي در ماه حداقل ده روز رفت و آمد دارد و اين کار براي مدتي (حداقل دو ماه) ادامه دارد، روزه در آن محل و بين راه صحیح است.

كم يا زياد كردن طواف جايز نيست. هرگاه كسى از روى عمد يا جهل چيزى بر هفت دور بيفزايد، طواف او باطل است و اگر طواف واجب را كم كند، چنانچه قبل از فوت موالات عرفيّه بازگردد و آن را تكميل نمايد، طوافش صحيح است و الا طواف او باطل مى‌شود و بايد از نو شروع كند.

کسی که می داند شکستن نذر جایز نیست ولی جاهل نسبت به کفاره آن است باید کفاره بدهد خواه جاهل مقصر باشد یا مقصر.

دست زدن اگر با امور حرام دیگرى مقرون نباشد حرام نیست، چوب بازى نیز اشکالى ندارد، مگر این‌که مفسده خاصی بر آن مترتب شود.

كراهت دارد كه مُحرِم حشرات (مانند پشه، مگس، مورچه و امثال آن) را بكشد؛ چه روى بدن يا لباس او باشد، يا جاى ديگر. بلكه مكروه است هر جنبده‌اى را به قتل برساند، مگر اين كه مايه آزار او شوند، يا از حيوانات موذى و خطرناك، مثل مار و عقرب و مانند آن باشد؛ حتّى كراهت دارد كه حشرات مذكور را از روى بدن بيفكند، و اگر از روى خطا چنين كند، كفاره‌اى ندارد.

نمازهای گذشته او اشکالی ندارد، ولی در آینده باید رعایت کند.

اگر احرام را فراموش كند و به منى يا عرفات برود، واجب است به مکه بازگردد و احرام ببندد و چنانچه براثر تنگى وقت يا عذر ديگرى، بازگشت به مکه ممكن نشود از همان‌جا كه هست (عرفات، يا مشعر، يا منى) قبل از رمى جمرات و قربانى كردن محرم مى‌شود و اگر بعدازآن متوجّه شود، وقت احرام گذشته و حجش صحيح است.

هرگاه سعى را عمداً زيادتر از هفت مرتبه به‌قصد سعى واجب بجا آورد، سعى او باطل است.

اگر سهواً سعی را يك دور يا كمتر يا بيشتر اضافه كند و بعد به خاطرش بيايد اعتنا نمى‌كند و سعى او صحيح است و نيازى نيست كه مقدار زيادى را تا هفت دور تمام كند؛ بلكه احتياط در ترك اين كار است.

این افراد مختلف هستند. اگر اعتقادات آن‌ها را به‌طور کامل قبول کنند که یکی از آن‌ها نفی وجود پروردگار و یا صفات مسلم اوست مرتد محسوب می‌شوند و اگر تنها مسائل بی‌بندوباری و شهوانی آن‌ها را بپذیرند همچون حیوان هستند.

كسى كه رمى بعضى از جمرات را فراموش كند همانند كسى است كه تمام آن‌ها را فراموش كرده، بلكه كسى كه كمتر از هفت سنگ در تمام جمرات يا بعضى از آن‌ها انداخته، همين حكم را دارد؛ (بنا بر احتياط واجب). یعنی اگر از منى به مکه برود، چنانچه تا روز سيزدهم متوجّه شود بايد برگردد و انجام دهد و درصورتی‌که خودش نتواند، بايد نايب بگيرد و اگر بعد از روز سيزدهم متوجّه شود، يا عمداً آن را به تأخیر اندازد، بايد خودش يا نائبش در سال بعد در همان ايّام قضا نمايد و حجش صحيح است؛ و اگر زمانى يادش بيايد كه از مکه خارج‌شده، واجب است خودش در سال بعد قضاى آن را بجا آورد و در صورت عدم امكان، كسى براى او نيابت كند.