مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

قصد قربت لازم نیست.

در ذکر مستحب نماز باطل نمی‌شود ولی سعی کنند صحیح بخوانند و عمداً این کار را نکنند.

نیّت خاصی ندارد، همین‌که نماز چهار رکعتی را دو رکعت بخوانند، نماز مسافر محسوب می‌شود، در ضمن لازم نيست نيت را به زبان بگويد يا از قلب خود بگذراند، همين اندازه که متوجه است چه عملي را انجام می‌دهد کافي است.

توقف در قسمت‌هایی که مسجد است جايز نيست و احتياط واجب آن است که در حرم (محوطه اطراف ضريح) امامان علیهم‌السلام توقف نکند، ولي داخل شدن به رواق‌های اطراف ضريح مطهر ائمه علیهم اسلام اشکالی ندارد.

وجه مزبور بايد در كارهاى خير براى ميّت صرف شود، به وارث نمى‏رسد.

خریدوفروش چيزهايى كه از يك جنس نيست به هر صورت كه باشد مانعى ندارد، مثل ‏اين‏كه ده كيلو برنج را به بيست كيلو گندم بفروشند.

نگاه كردن به عورت میت حرام است ولى غسل را باطل نمى كند.

ظاهر آن حکم حکومتی است و لازم الاطاعة میباشد.‌

مادام که براى دفاع از جان و مال و ناموس مسلمین و اساس اسلام و مذهب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) تلاش می‌کنند عمل آن‌ها جهاد است و آن‌ها که در این راه کشته می‌شوند شهیدند، امّا باید سعى کنند از مجتهد یا نماینده مجتهدى دستور بگیرند.

اخبارى که افشاى آن سبب سوءاستفاده افراد منحرف، یا آگاهى دشمن، یا ضرر و زیانى در سطح جامعه شود، یا آبروى فرد یا گروهى را به خطر می‌اندازد، یا افشاى اسرار خصوصى افراد را در پى دارد، جزء اخبار محرمانه به شمار می‌رود.

اگر نذر مطلق بوده سال آینده انجام دهید.

در صورت امكان بايد كسى را نايب كند كه در روز رمى نمايد.

بعد از تقلید نمی‌توان از آن بازگشت کرد.

هرگاه براى انجام كارى بعد از اتمام عمره از مکه خارج شود، چنانچه در همان ماه بازگردد، احرام بر او واجب نيست. مثلاً در اوایل ماه ذی‌القعده عمره تمتّع را بجا آورده و از مکه خارج‌شده و به جدّه يا جاى ديگر خارج از محدوده حرم رفته و در همان ماه ذی‌القعده بازگشته است، بر چنين شخصى احرام واجب نيست؛ امّا اگر در ماه بعد وارد شود بايد محرم گردد و دوباره عمره بجا آورد و همين، عمره تمتّع او حساب مى‌شود و احتیاط آن است كه براى عمره سابق يك طواف نساء و نماز طواف بجا آورد.

كوتاه كردن مقدار كمى از موى سر، يا ريش، يا سبيل، با هر وسيله‌اى كافى است (البتّه غير از كندن موها).