مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

یکی از شرایط آب وضو پاک بودن آن می‌باشد، بنابراین اگر با آب نجس وضو بگیرد چه بداند و چه نداند، وضو باطل می باشد و اگر نمازی خوانده است باید دوباره بخواند.‌

هرگاه چيز نجسى به آب قليل برسد آن را نجس می‌کند (بنا بر احتياط واجب) امّا اگر از بالا بريزند، فقط آن مقدار كه به نجس رسيده نجس می‌شود و اگر به‌صورت فوّاره از پايين به بالا رود و به چيز نجسى برسد، قسمت پايين آن نجس نمى‏شود.‌

آب قليل آبى را گويند كه از مقدار كر كمتر باشد و از زمين نجوشد.‌

وضو با آب نجس يا مضاف باطل است، اگرچه نداند يا فراموش كرده باشد و اگر نمازى با آن خوانده بايد اعاده كند.‌

آب آبگرمکن در فرضی که بیان کردید در حکم آب جاری است.‌

هرگاه نجاستى به آب جارى برسد و قسمتى از آن، بو، يا رنگ و یا طعم نجس گيرد همان مقدار نجس می‌شود و طرفى كه متّصل به چشمه است اگرچه كمتر از كر باشد پاك است، ولى طرف ديگر اگر كمتر از كر باشد نجس می‌شود، مگر اين‏كه با آب تغيير نكرده، اتّصال به چشمه داشته باشد.‌

آب جارى با ملاقات نجاست نجس نمى‏شود، هرچند كمتر از كر باشد، مگر اين‏كه بو، يا رنگ، يا طعم نجاست به خود گيرد.‌

آری؛ حكم آب جارى دارد.‌

آری؛ حكم آب جارى دارد.‌

حكم آب جارى را دارد، به‌شرط این‌که متّصل به آب‌لوله‌کشی باشد.‌

چنانچه متّصل به منبع است حكم آب جارى را دارد، به‌شرط این‌که آب منبع به‌تنهایی يا به‌اضافه لوله‏ها كمتر از كر نباشد.‌

در هنگامى‏كه مى‏جوشد حكم آب جارى دارد.‌

آنچه متّصل بیاید هرچند آب در پمپ و امثال آن قطع و وصل می‌شود در حکم آب جاری است. چون در روایت عبارت «إن له مادّة» آمده است یعنی پیوسته جریان دارد و تا هر وقت شیر باز است آب می‌آید. مانند آب چاهی که چند دلو بیشتر آب ندارد ولی آب آن تمام نمی‌شود و هر چه بردارند جایگزین می‌شود ولو آرام و به‌مرور.‌

آرى نجس است، مگر اینکه متّصل به آب‌لوله‌کشی باشد.‌

آنچه جدا می‌شود حکم آب قلیل را دارد.‌