مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه اکراه‌های متعدّد بوده باشد مهرالمثل تكرار خواهد شد و معيار وحدت و تعدّد عرفى است؛ مثلاً اگر زنى را به‌اجبار نزد خود بياورد و يك سال نگه دارد يك اكراه محسوب می‌شود و اگر امروز او را اكراه كرده و رها كند و روز ديگر مجدداً اكراه كند دو اكراه محسوب می‌شود

در صورتی که بتواند باید برود و الا باید نیابتا کار خیر انجام دهد‌

استحبابی برای این کار در منابع معتبر ذکر نشده است‌

جایز نیست.‌

فقط آب خوردن مانعی ندارد.

آن مقدار از وام که متعلق به خود اوست و قبلاً در صندوق براي خودش پس‌انداز شده است درصورتی‌که سر سال خمسي قابل وصول نبوده باشد، جزء درآمد سال وصول وام محسوب می‌شود که اگر بعد از دريافت وام تا سال خمسي مصرف نشود مشمول خمس است و آن مقدار از وام که به او داده‌اند و جنبه قرض‌الحسنه دارد به مقداري که اقساطش پرداخت‌شده و معادلش تا سال خمسي موجود است، خمس دارد.

نماز میت غیر بالغ اشکال دارد.

ذراع را به جاى کف دست قطع شده قرار دهد.

نذر معاطاتى صحیح نیست چرا كه در ايقاعات معاطات نداريم.

در قرض بايد «مقدار» و «جنس» معيّن باشد.

چنانچه ذرات کف وجود داشته باشد واسطه اول محسوب می‌شود.

كسى كه عمره تمتّع را بجا آورده واجب است در مکه بماند تا مراسم حج را نيز انجام دهد (خواه حج واجب باشد، يا حج مستحبی) و در صورتى مى‌تواند از مکه خارج شود كه اطمينان داشته باشد مى‌تواند به‌موقع بازگردد و حج را بجا آورد، بنابراين رفتن به نقاط نزديك، مانند غار حرا و امثال آن، كه مشكلى در امر حج ايجاد نمى‌كند، مانعى ندارد.

كافى است حاجی جهت بیتوته در منی، نيمى از شب یازدهم و دوازدهم را در انجام‌ بماند؛ خواه نيمه اوّل باشد، يا دوّم و نیمه‌شب از اوّل غروب آفتاب تا طلوع صبح محاسبه مى‌شود. البته شخصى كه بدون عذر در نيمه اوّل شب در منى نبوده، بايد نيمه دوم شب را در منى بيتوته كند.

درصورتی‌که در فراگیری مسئله کوتاهی نکرده باشید نمازهای گذشته صحیح است.