مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

ارشد اولاد علاوه بر اکبر بودن باید توانایی فکری کافی برای اداره وقف را داشته باشد. ‌

تفاوت اذن با اجازه اين است که اذن پيش از تصرف و انجام کار است اما اجازه می تواند قبل یا بعد از آن باشد.

تغيير تقليد از مجتهدى به مجتهد ديگر: (عدول)، جايز نيست بنا بر احتياط واجب، مگر آن كه مجتهد دوم اعلم باشد و اگر بدون تحقيق عدول كرده بايد بازگردد.

تأثیرى ندارد.

هیچ‌کس را نمی‌توان به‌اجبار به مذهبی دیگر وادار کرد ولی باید سعی کرد او را از روی استدلال و منطق قوی او را ارشاد کرد.

تغيير جنسیت و ظاهر ساختن جنسیت واقعى (در افراد دوجنسی كه یک جنس آن‌ها غلبه دارد) خلاف شرع نيست؛ بلكه واجب است. البته باید از مقدمات مشروع استفاده شود یعنى نظر و لمس حرام در آن نباشد، مگر اینکه به حد ضرورت برسد، ولى تغيير جنسیت صورى و كاذب جايز نيست.

تغذیه حیوان به غیرمدفوع از سایر نجاسات باعث حرمت گوشت و شیر آن نمى شود، ولى پرهیز کردن از آن بهتر است.

نباید با زور یا اخذ به حیا از کسى چیزى گرفت، بلکه مردم باید با رضایت خود به این اماکن مقدّس کمک کنند.

كسى كه درآمد اضافى ندارد نياز به‌قرار دادن سال خمسى ندارد؛ به‌طور مثال کارمندانی که در ماه حقوق مشخصی می‌گیرند و مقدار حقوقشان به‌قدری است که معمولاً تا پایان همان ماه (و حتی زودتر) خرج می‌شود، چنانچه درآمد دیگری نداشته باشند و مخارجشان بیش از درآمدشان یا مساوی آن باشد سال خمسی برای آن‌ها لازم نیست ولی با توجه به اینکه غالباً درآمد اضافی جزئی دارند لازم است به خاطر همان، سال خمسی برای خود قرار دهند.

بديهى است حاذق بودن را تنها اهل خبره می‌توانند تشخيص دهند.

اگر خبر داده، مسئولیتی ندارد ولى اگر خبر نداده و مسئله خطرناكى بوده، قتل شبه عمد محسوب مى‏شود و بايد از مال خود، ديه بدهد.

تعليق در اعتكاف جايز نيست. بنابراين اگر اعتكافش را معلّق بر چيزى كند كه منافات با تحقّق قصد اعتكاف داشته باشد، باطل است. امّا اگر آن را معلّق بر شرطى كند كه به هنگام نيّت مى داند آن شرط حاصل خواهد شد اشكال ندارد و اين در حقيقت تعليق در اعتكاف شمرده نمى شود.

عمده تعقیبات ما تسبیحات حضرت زهرا سلام‌الله علیها و آیه‌الکرسی و در تعقیب نماز صبح تعقیب معروف بسم‌الله وَ صلی‌الله عَلى‏ مُحَمَّدٍ واله، وَ افَوِّضُ امْرى‏ الَى الله، انَّ الله‏به‏نام خدا و درود خدا بر محمد و خاندان پاکش و كارم را به خدا واگذار مى‏كنم به‏يقين خداوندبَصيرٌ بِالْعِبادِ، فَوَقيهُ الله سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا، لا اله إلَّاانْتَ، سُبْحانَكَ انّى‏به (حال) بندگانش آگاه است (تو خود فرمودى آن‏كس که این سخن را گفت) خداوند او را از بدی‌های مكر كنندگان حفظ كرد، معبودى جز تو نيست، منزّهی تو و من ازكُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ، فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ، وَ كَذلِكَ نُنْجِى‏ستمكاران بودم (تو خود فرمودى) ما دعاى او را به اجابت رسانديم و از آن اندوه نجاتش بخشيديم و این‌گونه‏الْمُؤْمِنينَ، حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكيلُ، فَاْنَقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ الله وَ فَضْلٍ لَمْ‏مؤمنان را نجات مى‏دهيم، خداوند ما را كافى است و او بهترين حامى ماست (تو خود فرمودى آن‌ها كه اين سخن را گفتند) با نعمت و فضل پروردگار بازگشتنديَمْسَسْهُمْ سُوءٌ، ما شآءَ الله، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ الا بِاللَّه، ما شآءَ الله لا مادرحالی‌که هيچ ناراحتى به آنان نرسيد، آنچه خدا بخواهد (می‌شود)، پناهگاه و نيرويى جز از سوى خداوند نيست، آنچه خدا بخواهد نه آنچه‏شآءَ النَّاسُ، ما شآءَ الله وَ انْ كَرِهَ النَّاسُ، حَسْبِىَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبينَ‏،مردم بخواهند (می‌شود)، آنچه خدا بخواهد و اگرچه مردم نپسندند، پروردگار مرا از مردم بی‌نیاز مى‏كند،حَسْبِىَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقينَ، حَسْبِىَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقينَ، حَسْبِىَ‏آفريدگار مرا از آفریده‌شدگان بی‌نیاز مى‏سازد، روزى دهنده مرا از روزی‌خواران بی‌نیاز مى‏نمايد،الله رَبُّ الْعالَمينَ، حَسْبى‏ مَنْ هُوَ حَسْبى‏، حَسْبى‏ مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبى‏،خدايى كه پروردگار جهانيان است مرا كافى است، آن‏كس كه مرا كافى است فقط او مرا كافى است، آن‌کس كه مرا كافى است پيوسته مرا كفايت مى‏كند،حَسْبى‏ مَنْ كانَ مُذْ كُنْتُ حَسْبى‏، حَسْبِىَ‏الله لا اله الا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ‏آن‏كس كه مرا كافى است از زمانى كه بود مرا كفايت مى‏كرد، خداوندى كه معبودى جز او نيست، مرا كفايت مى‏كند بر او توكل كردم‏وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ.و او پروردگار عرش باعظمت است.و دعای ایام هفته و در محرم و صفر زیارت عاشورا است.

تعقيب در لغت به معنای دنبال كردن و در اصطلاح به معنای پس از نماز با ذكر، دعا و قرآن، خود را مشغول كردن است.

اگر به حد رکوع نرسد و تعظیم مختصری باشد اشکال ندارد.‌