كسى كه درآمد اضافى ندارد نياز به‌قرار دادن سال خمسى ندارد؛ به‌طور مثال کارمندانی که در ماه حقوق مشخصی می‌گیرند و مقدار حقوقشان به‌قدری است که معمولاً تا پایان همان ماه (و حتی زودتر) خرج می‌شود، چنانچه درآمد دیگری نداشته باشند و مخارجشان بیش از درآمدشان یا مساوی آن باشد سال خمسی برای آن‌ها لازم نیست ولی با توجه به اینکه غالباً درآمد اضافی جزئی دارند لازم است به خاطر همان، سال خمسی برای خود قرار دهند.
بديهى است حاذق بودن را تنها اهل خبره می‌توانند تشخيص دهند.
اگر خبر داده، مسئولیتی ندارد ولى اگر خبر نداده و مسئله خطرناكى بوده، قتل شبه عمد محسوب مىشود و بايد از مال خود، ديه بدهد.
تعليق در اعتكاف جايز نيست. بنابراين اگر اعتكافش را معلّق بر چيزى كند كه منافات با تحقّق قصد اعتكاف داشته باشد، باطل است. امّا اگر آن را معلّق بر شرطى كند كه به هنگام نيّت مى داند آن شرط حاصل خواهد شد اشكال ندارد و اين در حقيقت تعليق در اعتكاف شمرده نمى شود.
عمده تعقیبات ما تسبیحات حضرت زهرا سلام‌الله علیها و آیه‌الکرسی و در تعقیب نماز صبح تعقیب معروف بسم‌الله وَ صلی‌الله عَلى مُحَمَّدٍ واله، وَ افَوِّضُ امْرى الَى الله، انَّ اللهبهنام خدا و درود خدا بر محمد و خاندان پاکش و كارم را به خدا واگذار مىكنم بهيقين خداوندبَصيرٌ بِالْعِبادِ، فَوَقيهُ الله سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا، لا اله إلَّاانْتَ، سُبْحانَكَ انّىبه (حال) بندگانش آگاه است (تو خود فرمودى آنكس که این سخن را گفت) خداوند او را از بدی‌های مكر كنندگان حفظ كرد، معبودى جز تو نيست، منزّهی تو و من ازكُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ، فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ، وَ كَذلِكَ نُنْجِىستمكاران بودم (تو خود فرمودى) ما دعاى او را به اجابت رسانديم و از آن اندوه نجاتش بخشيديم و اینگونهالْمُؤْمِنينَ، حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكيلُ، فَاْنَقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ الله وَ فَضْلٍ لَمْمؤمنان را نجات مىدهيم، خداوند ما را كافى است و او بهترين حامى ماست (تو خود فرمودى آن‌ها كه اين سخن را گفتند) با نعمت و فضل پروردگار بازگشتنديَمْسَسْهُمْ سُوءٌ، ما شآءَ الله، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ الا بِاللَّه، ما شآءَ الله لا مادرحالی‌که هيچ ناراحتى به آنان نرسيد، آنچه خدا بخواهد (می‌شود)، پناهگاه و نيرويى جز از سوى خداوند نيست، آنچه خدا بخواهد نه آنچهشآءَ النَّاسُ، ما شآءَ الله وَ انْ كَرِهَ النَّاسُ، حَسْبِىَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبينَ،مردم بخواهند (می‌شود)، آنچه خدا بخواهد و اگرچه مردم نپسندند، پروردگار مرا از مردم بی‌نیاز مىكند،حَسْبِىَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقينَ، حَسْبِىَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقينَ، حَسْبِىَآفريدگار مرا از آفریده‌شدگان بی‌نیاز مىسازد، روزى دهنده مرا از روزی‌خواران بی‌نیاز مىنمايد،الله رَبُّ الْعالَمينَ، حَسْبى مَنْ هُوَ حَسْبى، حَسْبى مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبى،خدايى كه پروردگار جهانيان است مرا كافى است، آنكس كه مرا كافى است فقط او مرا كافى است، آن‌کس كه مرا كافى است پيوسته مرا كفايت مىكند،حَسْبى مَنْ كانَ مُذْ كُنْتُ حَسْبى، حَسْبِىَالله لا اله الا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُآنكس كه مرا كافى است از زمانى كه بود مرا كفايت مىكرد، خداوندى كه معبودى جز او نيست، مرا كفايت مىكند بر او توكل كردموَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ.و او پروردگار عرش باعظمت است.و دعای ایام هفته و در محرم و صفر زیارت عاشورا است.
تعقيب در لغت به معنای دنبال كردن و در اصطلاح به معنای پس از نماز با ذكر، دعا و قرآن، خود را مشغول كردن است.
اگر به حد رکوع نرسد و تعظیم مختصری باشد اشکال ندارد.
این کار خالی از اشکال نیست.
بسته به نظر حاکم شرع است.
خصا به معناى بیرون کشیدن و بیرون آوردن بیضه‌هاست و اگر بیضه‌ها را به‌طوری بکوبند که از کار بیفتد آن‌هم در حکم خصاست.
جبّ آن است که آلت قطع‌شده باشد به‌طوری‌که قادر بر دخول نباشد.
برص به معناى پیسى است و آن‌یک نوع بیمارى پوستى است که رنگ قسمتى از پوست بدن براثر آن سفید می‌شود، تحقيقات ما نشان داد كه دو نوع برص داريم: يك نوع بيمارى پوستى است كه به‌آسانی درمان می‌شود؛ اين نوع از عيوب نكاح نيست. نوع ديگرى است كه بيمارى سختى محسوب می‌شود و اگر داراى اين نوع باشد سبب خيار فسخ نكاح است.
فاصله میان اذان صبح تا طلوع آفتاب را می گویند.
انبار کردن کالاهای ضروری و موردنیاز مردم به‌قصد آنکه بتواند با قیمت بالاتر به فروش برساند مشروط بر اینکه به‌اندازه کافی آن کالا در بازار وجود نداشته باشد.
مال المصالحه: مالى كه مورد صلح ميان دو يا چند نفر قرارگرفته است.
