مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جایز است.

صيغه وقف را مى‏توان به عربى يا به هر زبان ديگر خواند، مثلًا اگر بگويد: «خانه خود را براى فلان منظور وقف كردم» كافى است.

صرف خیرات برای میت می‌شود.

طبيب در صورت اوّل و دو ضامن است؛ و در صورت سوّم، اگر دسترسى به حاكم شرع باشد، بايد اذن بگيرد و اگر دسترسى به شخص خاصی نيست ما اذن می‌دهیم كه اطبا اقدام كنند و ضامن نيستند؛ و در مورد چهار اگر تأخير بيندازد گناه كرده ولى ديه ندارد و جواب مورد پنج از جواب‌های گذشته معلوم شد.

۱. چنانچه خلقت جنين كامل نشده مانعى ندارد.۲. هرگاه بچه به‌صورت انسان كامل درنیامده باشد، سقط‌جنین براى نجات مادر اشكال ندارد.۳. اگر بدانيم يكى از آن دو قطعاً نجات پيدا می‌کند، بايد آن‌ها را به حال خود گذاشت تا يكى از آن دو بدون دخالت انسان ديگرى نجات يابد؛ و اگر امر داير ميان اين است كه هر دو بميرند يا فقط جنين بميرد، می‌توان جنين را سقط كرد تا مادر زنده بماند.۴- اگر امر داير ميان اين است كه هر دو بميرند يا فقط جنين بميرد، می‌توان جنين را سقط كرد تا مادر زنده بماند حتی اگر بعد از ولوج روح باشد.

در صورتى که تراضى حاصل شده، اقامه دعوا معنا ندارد.

در صورتی که نتواند یک جا ترک کند نذر برای کم کردن تدریجی مانعی ندارد.‌

احتياط واجب آن است كه آن طواف را رها كند و از نو شروع نمايد.

در صورت شک اعتنا نکند و اگر یقین دارد چنانچه بیرون آوردن آن هرچند به‌وسیله دستمال موجب عسر و حرج نشود باید بیرون بیاورد، البته اگر خون مستهلک شود فروبردن آب دهان اشکال ندارد و اگر درمان کار شاقی نباشد بهتر است اقدام کند.‌

چنین نمازی اشکال دارد.

درصورتی‌که کسی که حق قصاص دارد از دنیا برود این حق به ورثه‌اش منتقل می‌شود (غیر از همسر) و اگر توافق بر دیه شده، دیه به همه ورثه تعلق می‌گیرد (حتی همسر) و در اگر قاتل تنها وارث باشد حق به امام منتقل می‌شود.

كسى كه مى‏داند مقدار كمى وقت دارد امّا مى‏ترسد اگر سراغ وضو يا غسل برود به نماز نرسد بايد تيمّم كند.

تعیین نوع دیه به اختیار کسانى است که مى خواهند دیه را به صغیر بپردازند.

درصورتی‌که جاهل مقصر بوده لازم است نماز را اعاده نماید ولی چنانچه جاهل قاصر بوده اعاده لازم نیست

کافی است و علم تفصيلى لازم نيست.