مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال محرم نمی‌باشند.

لازم نيست سؤال کند و نايب مطابق تقليد خودش عمل مى‌كند.

هرگاه صورت نماز جماعت نداشته باشد اشکالی ندارد.

ولایت پدر قابل تفویض به دیگری نیست، ولی می‌تواند در صورت مصلحت دختر به دیگری وکالت بدهد.

[1]. ریبه: منظور از ريبه ترس از افتادن در حرام است، و منظور از لذّت همان لذّت جنسى است. (استفتائات جديد، ج 1، ص 825)‌ [2]. ژن: محتويات درون سلول كه حاوى اطّلاعات وراثتى است، ژن ناميده مىشود.‌ [3]. «IUD»: «IUD» وسيله داخل رحمى جهت جلوگيرى از باردارى و مخفّف جمله زير است:‌ IUD: Intra Uterine Device.‌ [4]. «TL»: «TL» مخفّف جمله «Tubal Ligation»  و به معنای "بستن لوله های رحمی" مىباشد.‌ [5]. شرح بيشتر را در كتاب «حيلههاى شرعى و چارهجويىهاى صحيح» مطالعه فرماييد.‌ [6]. برص: برص به معناى پيسى است، و آن يك نوع بيمارى پوستى است كه رنگ قسمتى از پوست بدن بر اثر آن سفيد مىشود. (استفتائات جديد، ج 2، ص 941)‌ [7]. كورى آن است كه مطلقاً چيزى را نبيند، يا بينايى بقدرى كم باشد كه به حساب نيايد; خواه ظاهر چشم سالم باشد، يا غير سالم. (استفتائات جديد، ج 2، ص 942)‌ [8]. شرح و تفصيل اين عيوب را در كتاب ما دوره سه جلدى استفتائات جديد مطالعه فرماييد.‌ [9]. مضرّات سيگار را بطور مشروح در كتاب «سيگار، پديده مرگبار عصر ما» مطالعه فرماييد.‌ [10]. احكام مربوط به وضوى جبيرهاى را در رساله توضيح المسائل، مسأله 345 به بعد مطالعه فرماييد.‌ [11]. شرح مواردى كه نجس بودن لباس يا بدن نمازگزار جايز است را در رساله توضيح المسائل، مسأله 774 به بعد مطالعه فرماييد.‌ [12]. منظور از «ضغث و شماريخ» بسته شاخههاى كوچك و متعدّدى است كه گاه از هم جدا بوده ولى آن را روى هم گذاردهاند، و گاه متّصل است مانند خوشه درخت خرما پس از جدا شدن ميوه از آن .‌

در فرض سؤال اشکال ندارد، مجاز به انجام این کار هستید.

نماز جمعه بايد به جماعت خوانده شود و حداقل جمعیت براى انعقاد جمعه، پنج نفر است (امام‌جمعه و چهار نفر ديگر). ولى اگر هفت نفر و بیشتر باشند، فضیلت نماز جمعه بیشتر خواهد بود.

اجازه چنين چيزى جايز نيست و اگر اجازه بدهد و راضى باشد سبب جواز نمی‌شود؛ و در صورت عملی شدن حکم قتل را دارد.

اگر در مورد دوّم، حکم حدّ بر او ثابت شده، تعزیر ساقط مى شود.

طواف و نماز طواف را اعاده كند و لازم نیست سعی و تقصر اعاده شود و عمره او صحيح است و پوشيدن لباس احرام لازم نيست.

هرگاه لقطه حرم را، كه یک‌درهم يا بيشتر ارزش دارد بردارد، بايد اگر مى‌تواند آن را به شخصى مطمئنى بسپارد تا در صورت امكان يك سال در جستجوى صاحبش باشد و اعلام كند و اگر بعد از يك سال صاحبش پيدا نشد و اميدى به پيدا شدن صاحبش ندارد، آن را صدقه مى‌دهد، ولى چنانچه پس از صدقه دادن، صاحبش پيدا شود و راضى به صدقه نگردد، احتياط واجب آن است كه قيمت آن را به او بدهد و درهرحال تملّك چنين لقطه‌اى جايز نيست و چنانچه تملّك كند مالك نمى‌شود و ضامن آن است و اگر از ابتدا نسبت به پيدا كردن صاحبش کاملاً مأيوس باشد مى‌تواند بلافاصله آن را از طرف صاحب اصلى به شخص نيازمندى صدقه دهد.

هرگاه به‌قدری چرت بزند كه صدق نكند تمام شب را مشغول عبادت بوده كافى نيست و بايد كفّاره بدهد.

در این فرض باید فتوای مرجع خود را ملاک عمل قرار دهد.‌

هرگاه مردم آن را احساس کرده‌اند او هم بنابراحتیاط مستحب نماز آیات را بخواند.

در مورد روزه مناطقی که روز یا شب آن‌ها خارج از متعارف است (مثلاً بیش از 18 ساعت) باید روزه خود را مطابق مناطق معتدله در آن زمان بجا بیاورد مثلاً همان زمان را در تهران یا قاهره در نظر بگیرد که طول شب و روز چقدر است زیرا آن مناطق طلوع و غروب و نصف‌النهار دارند سپس با افق خود آن را تطبیق کند؛ و به تعبیر دیگر اگر در آن فصل از سال در منطقه معتدله موردنظر، طول روز 14 ساعت است، آن‌ها هم 14 ساعت روزه می‌گیرند به این معنا که از طلوع فجر آنجا شروع می‌کند و 14 ساعت روزه می‌گیرد و در زمستان ‌که روزهای منطقه معتدله موردنظر مثلاً 12 ساعت است، باید از طلوع فجر آنجا شروع کند و 12 ساعت روزه بگیرد (مطابق مثال بالا) البته اگر به‌جا آوردن روزه کامل برای آن‌ها مشقت ندارد مقدم است.