مدت زمان پاسخگویی به هر سوال بین 24 تا 72 ساعت است.

لطفا قبل از 72 ساعت از پیگیری سوال و یا ارسال سوال مجدد خودداری فرمائید.

از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

captcha
انصراف

زمان پاسخگویی به سوالات بین 24 تا 72 ساعت می باشد.

انصراف
چینش بر اساس: حروف الفبا جدیدترین مسائل پربازدیدها

خمس غرامت پرداخت‌شده توسط بنیاد شهید

به خانواده‌های شهدای مدافع حرم مبلغی دادند به‌عنوان غرامت که غیر از هدیه هست (بنیاد شهید می‌گوید غرامت هست) آیا خمس دارد؟

اگر چیزی از آن اضافه بیاید بنا بر احتیاط واجب خمس دارد امّا با توجه به وضع خانواده‌های شهید نیمی از خمس را می‌بخشیم.

استحباب به تأخير انداختن نماز اول وقت براى درک جماعت

به تأخیر انداختن نماز اول وقت برای درک جماعت، چه حکمی دارد؟

مستحب است انسان صبر کند که نماز را به جماعت بخواند و نماز جماعت از نماز اوّل وقت که فرادا (تنها) باشد بهتر است و نیز جماعتى که مختصر بخوانند از نماز فرادا که آن را طول دهند برتر است.

تحلیل برخی روایات مربوط به نجاست سگ

به اين دو روايت توجّه فرماييد:1. خداوند متعال انسان را خلق کرد و از شیطان خواست در مقابل آدم (علیه السلام) سجده کند، ولى شیطان از این فرمان الهى سرباز زد و آب دهان خود را بر روى پشت حضرت آدم (علیه السلام) انداخت. ملائکه آب دهان شیطان را از بدن حضرت آدم (علیه السلام) پاک کرده و به گوشه ای انداختند و از آب دهان شیطان سگ به وجود آمد. و به همین جهت سگ نجس العین است.2. بعد از هبوط آدم و حوّا (علیهما السلام) و همچنین شیطان بر روى زمین، شیطان حیوانات درنده را جمع نمود و به آن ها گفت: من طعمه لذیذى براى شما سراغ دارم، بیایید از آن بخورید، حیوانات را به سوی آدم (علیه السلام) برد، که او را بدرند. ازبس که می دوید و باعجله می رفت دهانش کف کرد و مقدارى از آن روى زمین ریخت که مقدارى از آن تبدیل به سگ نر و بخش دیگر تبدیل به سگ ماده شد و از آدم (علیه السلام) در برابر حیوانات درنده محافظت کردند و علّت نجاست سگ این است که از کف ذهن شیطان به وجود آمده است.الف- كدام يك از روايات فوق موردقبول اسلام است؟ب- با توجّه به اين موضوع كه تمام مخلوقات آفريده خداوند متعال هستند، چه توجيهى در مورد خلقت سگ از بزاق دهان شيطان وجود دارد؟ج- اگر هیچ‌کدام از روايات فوق معتبر نيستند، با توجه به این‌که در قرآن به نجاسات اشاره‌شده، ولى از سگ بحثى به ميان نيامده؛ دليل نجس بودن سگ چيست؟د- روايات موردقبول اسلام درزمینهٔ نجاست سگ چه هستند؟ه- با توجه به این‌که اسلام در موارد خاص نگهدارى و تربيت سگ را به‌خصوص جهت نگهبانى و شكار جايز دانسته و با علم به اين مطلب كه همه نژادهاى سگ قابليت تربيت براى نگهبانى و شكار رادارند، آيا دستورات اسلام نژاد خاصى را شامل می‌گردد؟و- با توجه به نجس بودن سگ، برخى از علما بيان نموده‌اند، جايى از شكار را كه سگ شكارى بر دندان گرفته پاك است حال چگونه اين دو مطلب امکان‌پذیر است؟ز- با توجه به نجس العين بودن سگ، چه توجيهى بر بهشتى بودن سگ اصحاب كهف وجود دارد؟

رواياتى را كه ذكر کرده‌اید در منابع معتبر ندیده‌ایم. و دليل نجس بودن سگ احاديثى است كه مرحوم شيخ حرّ عاملى در كتاب معروف وسایل الشيعه، جلد دوم، باب 12 از ابواب نجاسات آورده، يازده حديث در اين زمينه واردشده است. و ممكن است فلسفه آن بیماری‌هایی باشد كه از اين حيوان به انسان سرايت می‌کند. و بعضى از علما نجس بودن سگ را از ضروريات دين دانسته‌اند. البته همان‌گونه كه نوشته‌اید سگ را می‌توان تربيت كرد و از وجود آن استفاده نمود، ولى به‌هرحال بايد مطابق يك حيوان نجس از آن پرهيز كرد.

دسته‌ها: سگ و خوک

عهده‌دار امور حسبیه در حکومت اسلامی

به استحضار آن مقام عالی می‌رساند حسب اجازات متداول و مرسوم صادره از سوی مراجع عظام تقلید مرقوم می‌شود: ... از قبل این‌جانب مجاز و مأذون می‌باشند در تصدی امور حسبیه و قیام به وظائف شرعیه ای که منوط است به اذن فقیه جامع‌الشرایط؛ یعنی از دیدگاه فقه و شریعت امور مربوط به حسبه تحت ولایت، اشراف و حاکمیت فقیه است و آن بزرگواران به شاگردان خاص و دارای صلاحیت علمی و اخلاقی و متقی خود اجازه و وکالت در رسیدگی به این امور را می‌دهند. حال با توجه به اینکه در مواد 1، 2، 3 و 4 قانون امور حسبی و دیگر قوانین مدنی، رسیدگی به امور حسبیه را وظیفه دادگاه‌ها می‌داند و ورود غیر را عملی مجرمانه تلقی کرده است؛ تکلیف چیست؟ مرجع رسیدگی به‌کلیه امور حسبیه دادگاه‌ها هستند یا مراجع عظام تقلید؟

عهده‌دار امور حسبه مرجع تقلید جامع‌الشرایط است که در حکومت اسلامی این امر بر عهده نمایندگان او و حکومت اسلامی است که همگان باید در این زمینه مطابق قوانین و مقررات حکومت اسلامی عمل نمایند.

خمس جهیزیه بعد از عروسی

به اسباب و اثاثیه‌ای که جهیزیه آوردم و هنوز استفاده‌نشده است خمس تعلق می‌گیرد؟

آنچه معمولاً موردنیاز است خمس ندارد هرچند استفاده‌نشده باشد؛ اما هرگاه واقعاً مقدارى از آن زائد بر نیاز بوده باشد خمس دارد، بنا بر احتیاط واجب

تکلیف شریک در وامی که بیمه بوده بعد از فوت شریک

به اتفاق یکی از دوستان از یکی از موسسات مالی مبلغ 200 ملیون تومان به نام ایشان دریافت نمودیم و مقرر شد که ماهیانه سهم خود را از اقساط پرداخت نمایم: 1- یک پنجم از مبلغ وام به عنوان مسدودی نزد موسسه مالی تا پایان تسویه کل وام، نگه داشته شده است و به دلیل اینکه با وجود مسدود شدن، موسسه مالی در طول اقساط، قسط این مبلغ و کارمزد آن را از ما میگرفت بنا بود پس از پایان پرداخت وام، برداشت شده و به نسبت سهم وام، این مبلغ بین دونفر تقسیم گردد 2- وام، بیمه عمر بوده که سهم بیمه را مشترکا به نسبت مقداری که از وام برداشت کردیم پرداخت نمودیم 3- متاسفانه بعد از 2 ماه از دریافت وام، دوست بنده بیمار و پس از دوسال به رحمت ایزدی پیوستند لذا با وجودیکه 25 قسط از وام داده شده است، ایشان امکان پرداخت 11 قسط را پیدا نموده و 14 قسط از اقساط مربوط به ایشان را نیز من تقبل نمودم و تقریبا کلیه امور مربوط به دریافت وام و اموراداری مربوط به آن را نیز بنده به عهده داشتم با توجه به اینکه وام بیمه عمر بوده است، اکنون که ایشان از دنیا رفته اند بیمه باقیمانده اقساط را پرداخت نموده و با بانک تسویه نموده است، منتهی خانواده متوفی درخواست دارند به جای اقساطی که از وام باقیمانده بود و باید به بانک پرداخت میکردیم این مبلغ را ماهانه به ایشان پرداخت نمایم،وظیفه ام چیست؟

با توجه به این که این بخشودگی مربوط به کسی است که وام به نام او بوده شامل حال نفر دیگر نمی شود هر چند سهمی از بیمه را داده باشد و احتیاط آن است که در این گونه موارد مصالحه کنند.

دسته‌ها: احکام وامها

مشروط کردن ضمانت به عدم پرداخت مديون اصلى

به‌موجب مادّه 698 قانون مدنى (كه برگرفته از فقه امامیه است) بعدازاین كه ضمان به‌طور صحيح واقع شد، ذمّه مضمون عنه برى و ذمه ضامن نسبت به مضمون له مشغول مى‌شود. درصورتی‌که در مادّه 723 همان قانون آمده: «ممكن است كسى در ضمن عقد لازمى به تأديه دين ديگرى ملتزم شود در اين صورت تعليق به التزام مبطل نيست مثل‌اینکه كسى التزام خود را به تأديه دين مديون معلق به عدم تأديه او نمايد» آيا مادّه اخير در مقام ايجاد عقد ديگرى مانند ماهیت ضم ذمه به ذمه مى‌باشد يا در مقام بيان يكى از اقسام ضمان است؟ همچنين در مادّه 699 همان قانون، تعليق در ضمان مبطل عقد دانسته شده، ولى در ذيل ماده آمده: «ولى التزام به تأديه ممكن است معلق باشد» چه تفاوتى بين اين دو وجود دارد؟ خلاصه این‌که آيا ضامن می‌تواند ضمانت و پرداخت دين ضامن را مشروط به عدم پرداخت مديون اصلى نمايد و برفرض مثبت بودن جواب آيا چنين عقدى از اقسام ضمان است يا عقد مستقلى مى‌باشد؟

هر دو نوع ضمان صحيح است و جزء شعب عقد ضمان محسوب مى‌شود.

قرآن و تفسیر نمونه
مفاتیح نوین
نهج البلاغه
پاسخگویی آنلاین به مسائل شرعی و اعتقادی
آیین رحمت، معارف اسلامی و پاسخ به شبهات اعتقادی
احکام شرعی و مسائل فقهی
کتابخانه مکارم الآثار
خبرگزاری رسمی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مدرس، دروس خارج فقه و اصول و اخلاق و تفسیر
تصاویر
ویدئوها و محتوای بصری
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله العالی
انتشارات امام علی علیه السلام
زائرسرای امام باقر و امام صادق علیه السلام مشهد مقدس
کودک و نوجوان
آثارخانه فقاهت