نماز عید فطر و قربان فلسفه خاصی دارد، هرکدام از این دو عید همراه با انجام فریضه بزرگی مثل روزه و زیارت خانه خداست و در عید غدیر یکی از عبادت‌های خاص اسلام انجام نمی‌شود.
در شرایط فعلی آنچه معمول است مانعی ندارد.
استحباب واردشده در مورد مردان است.
اگر وعده ابتدایی بوده خلف وعده حرام نیست.
چنانچه سود آن بر اساس کار اقتصادی سالم با آن سرمایه باشد حلال است و خمس دارد اما اصل سرمایه اگر قابل برداشت نیست فعلاً خمس ندارد.
باید تعارفات مطابق الفاظی باشد که در عرف معمول است و تبدیل آن به الفاظ غیرمتعارف کار خوبی نیست.
در صورتی که حیله و تقلب باشد نباید آن را ثبت کنید.
ما در بحث عدم تحریف قرآن در کتاب انوار الاصول بطور جامع در مورد این احادیث سخن گفته ایم و فشرده آن در کتاب فارسی مبانی تفسیر آمده است و ثابت کرده ایم که قسمتی از این احادیث مجهول است و قسمتی دلالت بر تحریف ندارد اضافه بر این در پاورقی مراه العقول صراحتا از قول قرا نقل شده که عدد آیات قرآن همان عدد معروف و حتی عدد حروف و عدد حرکات ( فتحه کسره و ضمه) هم مضبوط است و ایمه هدی همین قرآنی که در دست ماست به همه ما توصیه کرده اند ضمنا مساله امامت تنها با اخبار متواتره ثابت نشده بلکه آیات متعددی از قرآن نیز دلالت بر آن دارد.
اول شب: يکي دو ساعت بعد از غروب و آخر شب: یکی دو ساعت قبل از اذان صبح.
روایات ناظر به دو دست است ولی بالا آوردن یک دست موجب بطلان نماز نمی‌شود.
هرگاه به‌قصد دعا گفته شود مانعی ندارد.
چاه‌های عميق و نيمه عميق و معمولى كه آب آن با موتور و تلمبه كشيده می‌شود هرگاه آبى كه از آن کشیده‌اند، به مقدار كر باشد پاک‌کننده است و اگر كمتر از كر باشد مادام كه آب جريان مستمر دارد حكم آب چاه را دارد و با ملاقات نجاست نجس نمىشود.
هرگاه لباس نجسى را رنگ كرده باشند و در آب كر يا جارى فروبرند، يا زير شير آب بگيرند و آب پيش از آنکه به‌واسطه رنگ، مضاف شود به تمام آن برسد، پاك می‌شود، هرچند موقع فشار دادن، آب مضاف از آن بيرون آيد، امّا اگر آب، قبل از رسيدن به تمام لباس مضاف گردد بايد آن‌قدر آن را بشويند تا آب مطلق به آن برسد.
