بهترين وقت براى احرام حج، روز ترويه (هشتم ذی‌الحجه) است، ولى از سه روز قبل از آن نيز مى‌توان احرام بست و به‌سوی منى حركت كرد تا ازآنجا به عرفات برود، به‌خصوص افراد پير و بيماران، درصورتی‌که از ازدحام بترسند، مى‌توانند زودتر از اين هم حركت كنند.
در صورت امکان از صاحبان حق حلالیّت بطلبید و اگر این کار ممکن نیست برای آنها کار خیر کنید تا آنها از شما راضی شوند.
خویشان شامل همه آنچه ذکر شده می شود اعم از پدری و مادری.
براى تطهير چيزى كه نجس شده خواه با بول باشد یا غیر بول، یک‌مرتبه شستشو کافی است خواه با آب کر باشد یا با آب قلیل؛ ولی در بول با آب قلیل دومرتبه بهتر است.
آب داخل طشت در فرض سؤال نجس نیست ولی مراقب باشید قبل از بیرون آوردن لباس مقداری آن را فشار دهید.
در فرض سؤال، روزی دو سه بار وارسی کردن کافی است.
براى تعيين قبله راه‌های زيادى وجود دارد:اوّل: خود شخص باید كوشش كند تا يقين حاصل نمايد.دوّم: می‌تواند به گفته دو شاهد عادل اعتماد نماید و عمل نماید.سوّم: می‌تواند به يك فرد مورداطمینآن‌که از روى نشانه‌های حسی شهادت مىدهد و يا به قول كسى كه از روى قاعده علمى قبله را مىشناسد و محل اطمينان است عمل كند.اگر اين سه‌راه ممكن نشد بايد به گمانى كه از محراب مسجد مسلمانان يا قبرهاى آنان يا از راه‌های ديگر پيدا میشود عمل نمايد.
سعی کنید با همفکری و کمک بزرگ‌ترهای متدین و فهمیده فامیل، زمینه ازدواج مناسب خود را فراهم کنید و چنانچه از عوامل تحریک، نظیر فیلم‌ها و کتاب‌ها و مجلات و نشریات فاسد و بدآموز و مجالس آلوده و دوستان ناباب و حتی مناظر تحریک‌کننده اجتناب ورزید و اوقات فراغت خود را بامطالعه و کار و مانند آن پرکنید و بر خداوند توکل نمایید و هرروز مقداری ورزش کنید، ان‌شاءالله بر هوای نفس وسوسه‌های شیطان غلبه خواهید کرد؛ ما هم برای موفقیت شما دعا می‌کنیم.
درصورتی‌که وقت تنگ نیست نماز را رها کند و تجدید وضو کند و نماز را از سر بگیرد.
مجاز هستید و مانعى ندارد؛ ولى بهتر است به آن مقدار که از مساجد و حسینیّه ها مهر برمى دارید)هرچند بطور تقریبى باشد به آنها بازگردانید.
سعی کنید نیت خود را خالص کنید و از هرگونه گناه مخصوصاً استفاده از اموال حرام و مشکوک بپرهیزید و به لطف خداوند امیدوار باشید.
اگر به مقداری باشد که صورت نماز و جهت قبله به هم می‌خورد و یا صدق فعل کثیر می‌کند، نماز باطل است.
اگر به نیت نذر و با رضایت شوهر بوده به همان مقدار از نذر حساب کرده و باقیمانده را ادا کند.
روزه‌خواری برای افراد معذور در بلاد اسلام قطعاً جایز نیست و در بلاد کفر اگر سبب وهن اسلام نشود مانعی ندارد.
