مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بهتر است در این وقت مشغول نماز مغرب شود.‌

مادام که به صورت یک توطئه و فساد گسترده در نیاید، ورود به محلّ و تجسّس جایز نیست. ‌

مرحوم محقّق در کتاب شرایع، کتاب القضاء به این مسأله اشاره کرده است.‌

هرکدام به نسبت بپردازند و می‌تواند يکي از آن‌ها به ديگري نيابت دهد تا او بپردازد.

در زكات فطره مى‏توان به‌جای جنس، پول داد، مثلاً حساب مى‏كند قيمت يك من گندم چه اندازه است؛ پول آن را به همين عنوان به فقير مى‏دهد، ولى بايد توجّه داشت ملاك، قيمت خرده‌فروشی در بازار آزاد است نه قيمت عمده‌فروشی و نرخ رسمى و به تعبير ديگر بايد پولى بدهد كه فقير اگر بخواهد بتواند با آن همان جنس را از بازار بخرد.

درصورتی‌که از ابتدای بلوغ اسلام را قبول نکرده قضای نمازها و تکالیف سابق واجب نیست.

در صورتی که هدفش این بوده که خدمات من مجانی نیست و شوهر هم اطلاع پیدا کرده و راضی شده است گرفتن اجرت المثل مانعی ندارد.‌

هرگاه شخص مستطيع پول نقد نداشته باشد، ولى مستغلات یا وسايل و اجناس فراوانى دارد كه به آن نياز ندارد و اگر بفروشد مى‌تواند با پول حاصل از آن به حج برود، بايد چنين كند؛ هرچند به قيمت روز از او نخرند؛ اما اگر كسى زمين يا چيز ديگرى از اموالش را بفروشد كه منزل مسكونى تهيّه كند، در صورت نياز به منزل مسكونى و قصد تهيّه آن، مستطيع نمى‌شود.

هرگاه مسوّده به‌عنوان مهر بوده باشد و اجراء صیغه ناظر بر آن باشد همگی جزو مهر است.

جایز نیست،مگر این که از ابتدا چنین شرطی و تصمیمی گرفته شده باشد.‌

در فرض مذکور گرفتن شهریه مانعی ندارد.‌

رد مظالم را می‌شود به فقیر سادات داد.

باید معادل قیمت آن خانه را بپردازد.‌

درصورتی‌که بانوآن‌هم در مقابل دوربین باشند و رعایت حجاب نکنند استفاده از این دوربین اشکال دارد مگر اینکه ضرورت مهمی‌باشد.

اگر نيّت نماز عصر كند و بعد متوجّه شود كه نماز ظهر را نخوانده هر جاى نماز باشد می‌تواند نيّت خود را به ظهر برگرداند.