مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تداخل نمی شود، هر کدام حد جداگانه دارد.‌

در مورد تعزیرات در صورتی که به مصلحت باشد مانعی ندارد و در حدود و قصاص جاری نیست البته در مورد قصاص مجنی علیه می تواند در برابر گرفتن مبلغی از حق قصاص خود صرف نظر کند و در تعزیر معیار آن است که حاکم شرعی مصلحت ببیند و این موضوع از حقوق حاکم شرع است.‌

شلاق را نصف (دولا) می کنند.‌

مسلمانی که از اسلام خارج شود و کفر را اختیار کند، مرتد نامیده می شود. مرتد بر دو قسم است : مرتد فطری و مرتد ملّی. و مرتد فطری کسی است که پدر و مادر او یا یکی از آنها در هنگام انعقاد نطفه او مسلمان باشند و خود او نیز پس از تمیز، مسلمان باشد و سپس کافر شود؛ و مرتد ملی كافرى كه از پدر و مادر غير مسلمان متولد شده ولى پس از قبول اسلام مجدداً كافر گرديده است.‌

در فرض مذکور حد مرتد فطری ساقط می شود. ‌

توهین اگر لازمه آن رجوع از اسلام به کفر نباشد ارتداد محسوب نمی شود ولی توهین به پیامبر و یا ائمه علیهم السلام مصداق سب النبی و الائمه است و حد دارد و تفاوتی بین مسلمان و کافر نیست.

حد است.‌

با اقرار خودش و يا شهادت دو نفر ثابت مي شود.‌

عقیده ما و بسیاری از فقهای دیگر این است که انکار ضروری دین تا زمانی که منجر به انکار خدا یا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نشود موجب ارتداد نخواهد شد.‌

بله حاکم شرع می تواند او را اعدام کند.‌

این تست و آزمایش به تنهایی برای اثبات جرم شرب خمر و اجرای حد شرعی کافی نیست.‌

حد شرابخوار همان است که نوشته اید، مگر اینکه جرم دیگری مرتکب شده باشد که آن هم مجازات جداگانه ای دارد.‌

این امور حرز محسوب نمی شوند.‌

خوک و شراب و سگهای تزئینی مالیت و ملکیت ندارند و موضوع سرقت در مورد آنها منتفی است.‌

منظور نصاب حد سرقت است.‌