مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تا آنجا كه می‌توانند و امكان دارد بايد بدن را بپوشانند

درصورتی‌که راهى براى تشخيص باردارى نباشد و داروها منحصربه‌فرد باشد و از بيمار اجازه بگيرد مسئول نيست.

دیه جنین بر عهده کسانی است که مباشر در سقط بوده‌اند و چنانچه مادر با میل و اختیار، خود را در اختیار طبیب قرارداده که سقط کند نیمی از دیه بر عهده اوست و باید علاوه بر پرداخت دیه از گناه بزرگی که مرتکب شده‌اند به‌طورجدی توبه کنند و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران نمایند.

تغییر قصد وجه در روزه روز سوم لازم نیست و هر سه روز را به قصد قربت روزه می گیرد البته اگر روزه قضا دارد یا نذر و مانند آن کرده  باید به همان نیت روزه بگیرد.

اين كار خللى به اعتكاف وارد نمى كند.

اين گونه پدران بايد ديه بپردازند، و مى‏ دانيد كه ديه بسيار سنگين‏ است و مى‏ تواند كيفر مهمّى محسوب شود، اگر حاكم شرع تشخيص دهد كه اين امر گسترش پيدا كرده، مى‏ تواند علاوه بر اين، تعزير سنگينى كند، البتّه اگر طفل به صورت جنين باشد، در هيچ حال قصاص ندارد و تنها ديه دارد.‌

بی‌شک وجود مساجد در دانشگاه‌ها و در همه‌جا بسیار مؤثر و مفید است و علاقه‌مندان زیادى در دانشگاه‌ها نسبت به مسجد وجود دارد که با ایجاد آن گسترش خواهند یافت.

مطابق عنوان اوّلى اختیار طلاق به دست زوج است هر زمان که بخواهد؛ ولى با توجّه به عناوین ثانویّه، که برگرفته از شرایط خاصّ اجتماعى امروز است حاکم شرع مى تواند اجازه طلاق مرد را به مواردى موکول کند که عذر موجّهى داشته باشد.

الف) منظور از «مبانى اسلام»، مسائل ضرورى دینى است. خواه در مسائل اعتقادى باشد، مانند توحید و معاد و عصمت انبیا و ائمّه معصومین (علیهم‌السلام) و امثال آن و خواه در فروع دین و احکام و قوانین اسلام و خواه در مسائل اخلاقى و اجتماعى باشد و منظور از «اخلال» هر کارى است که سبب تضعیف مبانى فوق، یا ایجاد بدبینى و شک و تردید نسبت به آن‌ها شود، خواه از طریق درج مقاله باشد، یا داستان، یا عکس و کاریکاتور و یا غیر آن.ب) اگر منظور از سؤال، گرفتن جواب باشد، اخلال نیست. ولى اگر به‌منظور ایجاد شبهه در افکار مردم باشد، اخلال محسوب می‌شود؛ و منظور از برداشت، اگر صرفاً بیان یک احتمال علمی باشد که تحت مطالعه قرار گیرد، اخلال نیست; امّا هرگاه به‌طورقطع روى آن تکیه شود، یا به‌طورى نشر گردد که در تضاد با مسائل ضرورى اسلام محسوب گردد، اخلال به مبانى خواهد بود.ج) بدون شک بین این دو تفاوت است. در نشریات عمومى گاه ممکن است شکل اخلال به مبانى اسلام به خود بگیرد، ولى در نشریات خصوصى این‌چنین نیست.

در تعزیرات تخفیف به دست حاکم شرع است، و همچنین در مواردى که حد از طریق اقرار ثابت شود نه از طریق بیّنه، و مجرم نادم باشد.‌

با توجّه به نهى كارشناسان موادّ غذايى و پزشكان، نسبت به اين موضوع، بايد از آن اجتناب كرد.

بی‌شک انجام اين كار مفيد و سودمند، بلكه در بعضى از موارد لازم و ضرورى است.

با توجّه به این‌که سلاح‌هاى کشتارجمعی مانند سلاح‌هاى اتمى بر صغير و كبير رحم نمى‌كند و اين برخلاف موازين اسلامى است و در روايات اسلامى از آن نهى شده، مسلمانان نبايد به سراغ این‌گونه سلاح‌ها بروند؛ ولى استفاده‌هاى سالم و مفيد مانعى ندارد.

مراجعه بيماران به طبيب در چنان شرايطى برائت ضمنى محسوب مى‏شود، بنابراين ضامن نيستند.

احتیاط واجب ترک این امور است و بنابر احتیاط واجب اعتکاف هم اشکال دارد ولی تلفن زدن و فرستادن پیام و مانند آن اشکالی ندارد.