مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه ضوابط مربوط به زلزله به‌صورت قانون يا مقررات اين كشور اسلامى درآيد، رعايت آن بر همه لازم است و كوتاهى در آن مسئولیت شرعى دارد؛ خواه از سوى صاحب بنا باشد يا مهندس ناظر و پيمانكار؛ و اگر كسى اين اصول را رعايت نكرده و ملك خود را برخلاف آن توصيف كند و بفروشد، غش در معامله و تدليسِ حرام كرده و قابل‌تعقیب است و مخفى كردن خطرات زلزله نسبت به مناطق زلزله‏خيز و عدم راهنمايى مردم به وظايفشان در اين قسمت، برخلاف مصلحت جامعه اسلامى است و مسئولان بايد به اين امور اهمّيّت بدهند و ازنظر ضمان هرگاه طبق معمول عرف ساختمان را ساخته باشد ضامن نيست.

عمره کفایت از حج نمی‌کند.

براى اينكه مشكلى براى طبيب پيش نيايد، بهتر است درهرحال از بيمار برائت بگيرد.

درصورتی‌که ممکن باشد اموات را به مناطق دیگر منتقل کنند و اگر امکان نداشته باشد و بتوانند چیز سنگینی به‌پای آن‌ها ببندند و در آب بیندازند، لازم است چنین کنند.

بهتر این است اول در مجلس سخنرانی که در مسجد تشکیل‌شده شرکت کرده و بعد از مراسم مسجد به عزاداری در بیرون از مسجد بپردازند.

در حال حاضر معیار پرداخت خمس، پول موجود در هر کشوری است.

الف) جابجايى مقام ابراهيم ضررى به امر طواف نمى‌زند؛ زيرا جايز است طواف در دو طرف مقام ابراهيم انجام شود؛ امّا ازآنجاکه مقام ابراهيم معيارى براى محل نماز «طواف واجب» است و اين تغيير سبب مى‌شود كه معيار مزبور به هم بخورد، تغيير آن شرعاً مجاز نيست.ب) همان‌طور كه گذشت براى طواف مشكلى ايجاد نمى‌شود؛ زيرا طواف در پشت مقام نيز جايز است؛ امّا اگر خدايى نكرده آن‌ها اقدام به چنين كار خلافى كنند، زائران بايد در محل جديد پشت مقام ابراهيم نماز طواف بخوانند.

قربانى كردن در قربانگاه‌های موجود كافى است، هرچند در حال حاضر همه آن‌ها در خارج از محدوده منى است و استفاده از آن‌ها از باب قاعده "الأقرب فالآقرب " است و لازم نيست مخفيانه در گوشه‌اى از منى يا مکه قربانى كنند، يا براى روزهاى بعد بگذارند، بلكه اين كار در شرايط فعلى خالى از اشكال نيست.

درصورتی‌که قصدشان این نباشد که دستور شرعی است بدعت محسوب نمی‌شود ولی در خارج از کشور اگر از سوی حکومت منعی داشته باشد آن را ترک کنند.

جایز نیست.

مراحلى از تزکيه نفس، به‌یقین جزء واجبات است و مراتبى جزء کمالات و مستحبات. شرح بيشتر آن را می‌توانيد در کتب اخلاقى مطالعه کنيد.

رعايت اتّصال صفوف در نماز جماعت با اهل سنّت در مواردى كه امكان دارد لازم است، بنابراين هرگاه عدّه‌اى از آن‌ها بافاصله بايستند، به سراغ گروهى برويد كه با امام اتّصال دارند.

اگر منظور از قهرمان سازى مبالغه بی‌جا و بزرگ‌نمایی بی‌مورد است، جایز نیست؛ و اگر منظور معرفی چهره مای ناشناخته گران‌قدر باایمان است، نه‌تنها کار خوبى است، بلکه لازم است.

فوریت تکلیفی است و نماز مذکور صحیح است و نیازی به اعاده ندارد.

هرگاه منظور همان است که مشتری آن را به شخص سوم می‌‌فروشد اشکالی ندارد و منظور حضرت امام (ره) این است که معامله بر اساس ربا جدی نیست بنابراین معامله صحیح نیست.