شخصى كه وظيفه‌اش انجام حج تمتّع است بايد در حال احرام عمره نيّت كند كه عمره تمتّع و پس‌ازآن حج تمتّع را بجا مى‌آورد؛ هرچند نيّت اجمالى باشد.
اگر عمره تمتّع را به سبب ريا، يا غير آن، باطل كند، احتياط واجب آن است كه حج اِفراد بجا آورد و پس‌ازآن عمره مفرده انجام دهد و در سال ديگر حج را اعاده نمايد، مگر این‌که بتواند عمره را اعاده كند.
درصورتی‌که ثابت نشود «رابِغ» محاذى جحفه است، احرام از آن محل صحيح نيست.
اگر حج را به نيّت خالص بجا نياورد و آن را به ريا و مانند آن باطل كند، بايد سال آينده عمره و حج را اعاده نمايد.
در مسئله محاذات ميقات، فرقى ميان صحرا و دريا نيست؛ ولى احرام از محاذات هوايى اشكال دارد.
باید به یکی از مواقیت برگردد و محرم شود و اگر نمی‌تواند به خارج حرم رفته و محرم شود.
اگر بعضى از اركان عمره را به‌قصد ريا انجام دهد و آن را باطل كند، اگر محل جبران باقى است و جبران كند، عملش صحيح است؛ هرچند گناه كرده است؛ اما اگر نتواند جبران نمايد، احتياط واجب آن است كه حج اِفراد بجا آورد و پس‌ازآن عمره مفرده انجام دهد و در سال ديگر حج را اعاده نمايد.
«أدنى الحل» يعنى اولین نقطه خارج از حرم، ميقات كسانى است كه عمره مفرده بجا مى‌آورند. (اعم از عمره حج قِران و اِفراد، يا عمره مفرده كه در هر موقع از سال مى‌توان انجام داد).
اگر بعضى از اركان حج را به‌قصد ريا انجام دهد و آن را باطل كند، اگر محل جبران باقى است و جبران كند، عملش صحيح است؛ هرچند گناه كرده است؛ اما اگر نتواند جبران نمايد، بايد سال آينده عمره و حج را اعاده نمايد.
اگر شخصى در مکه باشد و بخواهد عمره تمتّع بجا آورد و به عللى از رفتن به ميقات عمره تمتّع معذور باشد، لازم است به خارج از حرم، مانند مسجد تنعيم، برود و ازآنجا محرم شود و از ادنى الحل كافى است.
اگر براثر ندانستن مسئله، يا جهت ديگرى، بجاى نيّت عمره تمتّع، حج تمتّع را قصد كند و در نظرش اين باشد كه همان عملى كه همه مردم انجام مى‌دهند او هم بجا آورد، ولى خيال كرده جزء اوّل از دو جزء اعمال حج، حج تمتّع نام دارد، بدین‌جهت نيّت حج تمتّع كرده، عمل او صحيح است و عمره تمتّع محسوب مى‌شود و بهتر آن است كه نيّت را تجديد كند.
بهتر اين است كه براى عمره مفرده از يكى از اين سه محل: «حديبيّه» يا «جعرانه» يا «تنعيم» كه نزد اهل مکه معروف است، احرام ببندد و آسان‌تر براى كسانى كه مى‌خواهند بعد از حج، عمره مفرده بجا آورند اين است كه به مسجد تنعيم ـ كه حدود هشت كيلومتر با مسجدالحرام فاصله دارد و در حال حاضر جزء شهر مکه است ـ بروند و ازآنجا محرم شوند.
بهتر اين است احرام عمره مفرده نيز از يكى از میقات‌های پنج‌گانه (مسجد شجره، جحفه، قرن المنازل، وادى عقيق و يلملم) انجام گيرد و كسانى كه قصد عمره مفرده دارند و قبلاً به مدينه مى‌روند و از ميقات يا محاذى ميقات عبور مى‌كنند بايد ازآنجا مُحرم شوند، در غير اين صورت از مسجد تنعيم يا يكى ديگر از میقات‌های عمره مفرده محرم گردند.
این‌گونه نيّت اشكال دارد؛ مگر این‌که اشتباه لفظى باشد و قصدش اين بوده عمره‌اى كه وظيفه اوست انجام دهد، ولى اسمش را از روى اشتباه حجةالاسلام گذاشته است. در اين صورت صحيح است و معمولاً همين‌گونه است.
مسجد تنعیم میقات عمره مفرده است و شب و روز در آن فرق نمی‌کند و زیر سایه رفتن در داخل شهر مکه ضررى ندارد.
