مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که جاهل مقصر بوده لازم است نماز را اعاده نماید ولی چنانچه جاهل قاصر بوده اعاده لازم نیست

درصورتی‌که با توجه به معنای آن گفته باشد مرتد محسوب می‌شود و روزه‌اش نیز باطل است و باید توبه کند.‌

درصورتی‌که جاهل قاصر بوده و کوتاهی نکرده است نمازش صحیح است.

این کار مانعی ندارد.

كسى كه تصوّر مى‌كرده بالغ نشده و بدین‌جهت به هنگام تشرّف به حج، نيّت حج مستحبی كرده و بعد معلوم شده كه بالغ بوده، حج او كفايت از حج واجب مى‌كند؛ همان‌گونه كه اگر قصدِ وظيفه فعلیه كرده و آن را اشتباهاً بر حج استحبابى تطبيق داده، كفايت از حجةالاسلام مى‌كند. همچنين درصورتی‌که قصد مأمور به (وظيفه) واقعى را داشته است.

اگر خلاف قوانین نباشد مانعی ندارد.

در فرض سؤال کفاره ندارد.‌

فقط خواندن نماز مغرب کافی است.

یقین او در این صورت اعتباری ندارد.‌

یقین او در این صورت اعتباری ندارد.

اگر بعد از قربانى كردن، يا تراشيدن يا كوتاه كردن سر، در تعداد سنگ‌ها شك كند، اعتنا نمى‌كند.

در فرض سؤال  احرام نمی خواهد.‌

هرگاه بعد از تمام كردن طواف يا ديگر عبادات، مرتكب ريا شود، عبادت باطل نمى‌شود؛ هرچند كار خلافى كرده است.

لازم نيست پس از بازگشت به وطن، حتماً در محل زندگى روزه بگيرد، بلكه اگر در جاى ديگرى نيز قصد اقامت كند مى‌تواند روزه بگيرد.

چنانچه بعد از انجام‌ رمى و بازگشت به چادرهاى محل استراحت، در عدد سنگ‌هایی كه پرتاب كرده شك كند، اگر شك در كمتر از هفت سنگ باشد مانند مسئله سابق عمل مى‌كند و اگر شك در بيش از هفت باشد اعتنا نمى‌كند.