در فرض سؤال، این کار جایز نیست؛ مگر ضرورت مهمی در کار باشد و نیز شخص به‌هیچ‌وجه نتواند از راه دیگری به حق شرعی و قانونی خود برسد؛ که در این صورت دادن پول برای او اشکالی ندارد، هرچند گرفتن آن برای کارمند حرام است.
فروختن و عاريه دادن چيز نجس اشكال ندارد و اطّلاع دادن نيز لازم نيست، مگر درصورتی‌که بداند گيرنده آن را در خوردن و نماز و مانند آن استعمال می‌کند، كه احتياط واجب اعلام است. همچنين اگر نزد عاريه گيرنده نجس شود، به هنگام برگرداندن در همين صورت اعلام می‌کند.
چنانچه عمداً پایین برود، مبطل است و بیرون آوردن آن مشکلی را حل نمی‌کند.
بر عهده کسی که مال را به‌عنوان رهن می‌دهد است مگر این‌که منافع آن را به گیرنده مال رهن واگذار کند.
هرگاه چيزهايى كه تیمم بر آن صحیح است پيدا نشود، بايد برگرد و غبارى كه روى لباس و مانند آن است تيمّم كند و چنانچه غبار پيدا نشود بايد بر گِل تيمّم كند و اگر گل هم پيدا نشود احتياط واجب آن است كه نماز را بدون تيمّم بخواند و بعداً قضاى آن را نيز به جا آورد و چنين كسى را «فاقد الطّهورين» نامند.
نگه دارند و به پسرهای طبقه بعد می رسد.
هرگاه فلز نجس را آب بكشند ظاهرش پاك می‌شود، هرچند اعماقش هنگامىكه ذوب‌شده، نجس شده باشد.
هرگاه چيزى مانند سوزن در داخل بدن با نجاستى مانند خون ملاقات كند نجس نمىشود، مشروط بر آن‌که موقع بيرون آمدن، آلوده به خون نباشد.
اگر بعداً راضى شود و اجازه دهد معامله صحيح است.
اگر تصرف در خانه و زندگی او باشد جایز نیست مگر در صورت ضرورت.
اگر از فضای دهان خارج و وارد حلق شده روزه صحیح است اما اگر داخل فضای دهان باشد و آن را فروببرد علاوه بر قضا کفاره هم دارد.
چيزى كه نجس شده مثلاً دستى كه با بول ملاقات كرده، اگر با رطوبت با چيز پاكى ملاقات كند آن‌هم نجس می‌شود.
هرگاه چيزى با بول پسر يا دختر شيرخوارى كه غذا خور نشده نجس گردد، چنانچه یک‌مرتبه آب (قلیل) روى آن بريزند پاك می‌شود و در لباس و فرش و مانند آن فشار لازم نيست، ولى احتياط مستحب آن است كه دومرتبه بريزند.
در این صورت به قیمت آن خمس تعلّق نمی‌گیرد؛ مخصوصاً اگر بخواهند آن را تبدیل به‌مثل کنند
