مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر نمی‌دانسته‌اید و مغبون شده‌اید حق فسخ معامله را دارید؛ ولی با توجه به این‌که پای سند را امضا کرده‌اید، باید ثابت کنید که نمی‌دانسته‌اید و الا از شما پذیرفته نمی‌شود و هرگاه ثابت شود سهم او، در آن زمان چنین قیمتی داشته و او بی‌خبر بوده، اسقاط خیارات شامل آن نمی‌شده، و می‌‌تواند معامله را فسخ کند.

می‌تواند منافع خانه را به‌عنوان ثلث به او واگذار کند و احتیاطاً از ورثه هم رضایت بگیرد و یا این‌که منافع مزبور را به همسرش در برابر چیز معیّنى مصالحه کند و عوض را دریافت دارد و از همه بهتر این‌که منافع خانه را به‌عنوان «عُمرى» و «سُکنى» (یعنى اسکان‌ همسرش در آن خانه مادام الحیات) به او واگذار کند، در این صورت ورثه حقّ بیرون کردن او را از خانه مادام‌العمر ندارند.

اگر نذر او مطلق بوده، باید صد لعن و صد سلام را بخواند; ولى دعاى علقمه شرط نیست; ولى اگر نذرش اعم بوده (اعمّ از صد لعن و صد سلام، یا یک لعن و یک سلام) در این صورت، هر دو رقم کافى است.

احتیاط واجب آن است که به تعزیر اکتفا شود.‌

کار خلافى انجام داده و لازم است با زبان خوش او را نهى از منکر کرد.

هر دو صورت جایز است.

ارتداد به صورت اجبارى اثر ندارد، و چنین کسى مرتد محسوب نمى شود.‌

هوا از مواهب بزرگ الهى است، نباید آن را بى جهت آلوده کرد.

هوا از مواهب بزرگ الهى است، نباید آن را بی‌جهت آلوده کرد.

اگر جانى محکوم‌به قصاص بوده می‌توان کفیل را زندانى نمود تا به‌وسیله اى او را تحویل دهند.

باید نخست بدن و لباس را آب بکشد، بعد تیمّم کند و نماز بخواند، امّا اگر چیزى که بر آن تیمّم کند ندارد باید آب را به مصرف وضو یا غسل برساند و با بدن یا لباس نجس نماز بخواند.

اگر صاحبان این اشیاء آنها را به دور انداخته اند اشکالی ندارد، چه بسا احتمال دارد اشتباها در لابه لای چیزهای دیگری بوده و آن را به دور انداخته اند زیرا حتی در بعضی موارد اجناس گران قیمت مثل طلاجات در سطل زباله پیدا شده است.

درصورتی که پدر پس دادن را به مصلحت کودک بداند اشکالی ندارد مگر اینکه قبض و تحویل گرفتن هدیه با اجازه و نظارت ولی صورت گرفته باشد.

فرزندان نابالغ كفّار بعد از ايمان آوردن پدران آن‌ها، پاك مى‏شوند.‌

هرگاه كافر شهادتين نگويد، ولى قلباً به معنى آن ايمان داشته باشد مسلمان است، امّا اگر بر زبان جارى كند و يقين باشد كه قلباً به آن ايمان ندارد احتياط واجب آن است كه از او اجتناب شود.‌