شک در عدد سنگهای رمی شده بعد از قربانی یا تقصیر
اگر کسی بعد از قربانی یا تقصیر در عدد سنگهایی که زده شک کند، وظیفهاش چیست؟
اگر بعد از قربانى كردن، يا تراشيدن يا كوتاه كردن سر، در تعداد سنگها شك كند، اعتنا نمىكند.
اگر بعد از قربانى كردن، يا تراشيدن يا كوتاه كردن سر، در تعداد سنگها شك كند، اعتنا نمىكند.
چنانچه تکرار غسل موجب عسر و حرج شدید گردد، تیمّم بدل از غسل مى کند.
این است که در موارد خاصی زوج یا زوجه می گوید نکاح را فسخ کردم و مانند طلاق سبب جدایی می شود.
اگر كسى براى حفظ جان خود بالباس غصبى نماز بخواند نمازش صحيح است، همچنين اگر براى حفظ آن لباس از دستبرد دزد و مانند آن، آن را بپوشد، نمازش درست است.
1-سد معبر جایز نیست و باید آن مقدار که موجب سد معبر شده است را تخریب نمایند. 2-هر گاه می دانسته اند و این کار را کرده اند باید خسارت وارد شده را جبران کنند. 3-آنها باید بدون درگیری کمک کنند سد معبر برطرف شود.
در صورتی که این مقدار گوشت خونی نداشته باشد مانعی ندارد.
اگر زمین را پدران شما احیا کردهاند و قبلاً موات بوده، طبق قانون ارث به ورثه آنها میرسد و همچنین اگر خریدارى کرده باشند و اگر هیچ سندى نسبت به سابقه این زمین در دست نیست و شاهد و گواهى نیز وجود ندارد، ملک از آنکسی است که در دست اوست یعنى ملک اجداد شما بوده و باید به قانون ارث عمل کنید.
در صورتی که ضرر مهمی وجود داشته باشد مثل این که زوجه در عسر و حرج شدید از ناحیه زوج قرار گیرد، قاضی حق دارد او را طلاق دهد و در این صورت زوج حق رجوع ندارد.
اگر حاجی سعى حج را بر تقصیر مقدّم بدارد بايد (مانند جایی که طواف را مقدم کرده) آن را اعاده كند، ولى كفّاره ندارد.
این عیب، موجب فسخ عقد نمیشود.
هرگاه بعضى قصاص کنند (مثلا اولیاى دم یکى از مقتولین فاضل دیه را بپردازد و قصاص کند) دیه بقیّه از اموال قاتل پرداخته مى شود.
طواف نساء را نمىتوان بلافاصله بعد از طواف حج و قبل از سعى بجا آورد؛ بلكه بايد پس از اتمام سعى انجام شود؛ ولى اگر از روى فراموشى، يا ندانستن مسئله، آن را قبل از سعى بجا آورد صحيح است. همچنين تقديم سعى بر طواف زيارت (حج) و نماز آن در حال اختيار جايز نيست.
قیمومیت باید با اشخاص حقیقی باشد نه حقوقی البته اگر قیمومیت را به شخص مدیر عامل موسسه بدهند اشکال ندارد.