مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر طرفین یا یکی از دو طرف قبل از اجرای صیغه از طلاق توافقی برگردد آن طلاق متوقف خواهد شد ولی اگر دادگاه بعد از آن عدم امکان سازش را احراز کند یا زوجه در عسر و حرج شدید باشد می تواند بر این اساس حکم طلاق را صادر کند.

چنانچه می‌توانسته ترک کند و نکرده است کفّاره دارد.

هرگاه مسجد به نام شخص بانى يا افرادى مانند او بوده باشد و بخواهند آن را به نام امامان معصوم (عليهم السلام)، يا شخصيّتهاى معروف اسلامى تغيير بدهند، اشكالى ندارد؛ ولى بهتر آن است كه نام بانى را به عنوان بنا كننده، زير نام مسجد بنويسند تا مردم براى او طلب مغفرت كنند؛ ولى اگر بر فرض در وقف مسجد نام خاصّى شرط شده، احتياط حفظ آن نام است.

طلا داراى دو نصاب است: نصاب اوّل آن 20 مثقال شرعى است كه معادل 15 مثقال معمولى مى‏باشد، هرگاه به اين مقدار برسد و شرايط ديگر نيز در آن جمع باشد بايد چهل يك آن را (دو و نيم درصد) به‌عنوان زكات بپردازد و اگر به اين مقدار نرسد زكات ندارد. نصاب دوم 4 مثقال شرعى است كه 3 مثقال معمولى می‌شود، يعنى اگر 3 مثقال به 15 مثقال اضافه شود بايد زكات تمام 18 مثقال را از قرار دو و نيم درصد بدهد و اگر كمتر از 3 مثقال اضافه شود فقط زكات 15 مثقال واجب است و زيادى آن زكات ندارد، همچنين هر چه بالا رود، يعنى اگر 3 مثقال اضافه شود بايد زكات تمام آن را بدهد و اگر كمتر اضافه شود مقدار اضافه زكات ندارد.

با توجه به آنچه نوشته اید، عده او تمام شده است.

في حجورکم در آيه شريفه قيد غالبي است، نه قيد دائمي؛ بنابراين مفهوم ندارد و بسيار ممکن است ربيبه اوّل هم در حجر زوج نباشد.

با همه فرزندان محرم است و در بحث ارث چون از طرف مادر حلالزاده است حکم امی را دارد.‌

این کار جایز نیست و این نوع وقف نیز اعتباری ندارد.

اگر زن را مجبور به این کار کند زنای به عنف محسوب می شود.‌

شک نداشته باشند که جنگ در سوریه، جنگ صاحبان کشور با دشمنان آن کشور است و ده ها کشور از دنیا جمع شده اند تا آن کشور را ویران و تجزیه نمایند، بنابراین کمک به طرفداران کشور سوریه با رعایت شرایط مشروع است.‌

هر کدام باید طبق فتوای مرجع خود عمل کنند و اگر مرد در این مسئله تاکنون از مرجع خود تقلید نکرده می تواند از ما تقلید کند.‌

هرگاه ورود او با رضایت صاحب‌خانه بوده می‌تواند نماز بخواند و اگر با رضایت نبوده در حال خارج شدن و حرکت بخواند و بعد هم اعاده نماید.

ازنظر تأثیر بخشش لزومی ندارد ولی برای اینکه زن تکلیف خود را بداند به او اطّلاع دهد.

کورى آن است که مطلقاً چیزى را نبیند، یا بینایى به‌قدری کم باشد که به‌حساب نیاید; خواه چشم ظاهراً سالم باشد یا غیرسالم.

نمی‌تواند نیت را برگرداند و باید نماز ظهر را مجدد بخواند.