بايد عمل باطل‌شده را جبران كند، ولى از احرام خارج‌شده و كفّاره‌اى ندارد.
در صورتی که مشغول وظیفه طلبگی باشد از نظر ما مانعی ندارد.
هرگاه طلا و نقره بیش‌ازاندازه معمول فلز ديگرى مخلوط دارد به‌طوری‌که به آن طلا و نقره نگويند، اگر خالص آن به‌اندازه نصاب برسد بايد زكات آن را بدهد و چنانچه شك دارد كه به‌اندازه نصاب هست يا نيست زكات واجب نيست، ولى اگر میتواند آن را امتحان كند احتياط واجب آن است كه امتحان كند.
مادام که بالغ نشده این احکام در باره او جاری نمی شود ولی او را مقداری تعزیر می کنند تا سراغ این کارها نرود و ولی او نیز باید مانع شود.
در صورتى که تراضى حاصل شده، اقامه دعوا معنا ندارد.
اطّلاع دادن اشكالى ندارد.
۱. چنانچه خلقت جنين كامل نشده مانعى ندارد.۲. هرگاه بچه به‌صورت انسان كامل درنیامده باشد، سقط‌جنین براى نجات مادر اشكال ندارد.۳. اگر بدانيم يكى از آن دو قطعاً نجات پيدا می‌کند، بايد آن‌ها را به حال خود گذاشت تا يكى از آن دو بدون دخالت انسان ديگرى نجات يابد؛ و اگر امر داير ميان اين است كه هر دو بميرند يا فقط جنين بميرد، می‌توان جنين را سقط كرد تا مادر زنده بماند.۴- اگر امر داير ميان اين است كه هر دو بميرند يا فقط جنين بميرد، می‌توان جنين را سقط كرد تا مادر زنده بماند حتی اگر بعد از ولوج روح باشد.
درصورتی‌که زن مقصّر نبوده باشد، احتیاط واجب آن است که مرد نفقه او را بپردازد.
ثمن معامله باید مشخص باشد و به‌صورت مبهم و مردد باطل است ولی میتواند معامله را با ثمن معینی قطعی کند ولی شرط ضمن العقد نماید که اگر چنین و چنان شد فلان مبلغ به فروشنده بدهد.
اگر ضامن از همان اوّل فقير باشد و طلبكار هم نداند و بعد متوجّه شود میتواند ضامن بودن او را فسخ كند.
هرگاه ضامن در موقع ضمانت توانايى پرداختن بدهى را داشته باشد طلبكار نمى‌تواند ضمانت او را فسخ كند و طلب خود را از بدهكار اوّل مطالبه نمايد. همچنين اگر ضامن در آن موقع فقير باشد ولى طلبكار اين مطلب را بداند و به ضامن شدن او راضى شود حق فسخ ندارد. امّا اگر ضامن از همان اوّل فقير باشد و طلبكار هم نداند و بعد متوجّه شود. مى‌تواند ضامن بودن را فسخ كند.
همین مقدار که زن به مرد براى خواندن عقد وکالت دهد و مرد بگوید: «این زن را براى همیشه، یا براى فلان مدّت، به فلان مبلغ مهریّه به عقد خود درآوردم» و بعد بگوید: «از سوى خودم قبول کردم»، کافى است.
