مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

برای هر دو گروه (مرد و زن ) کراهت دارد و دلیل آن روایات است.‌

تورّک برای زنان ثابت نیست.

به‌قصد قربت مطلقه بگوید نه به‌قصد ورود.

درصورتی‌که بعضی از مأمومین یقین به عدد رکعات داشته باشند و بقیه شک کنند و درعین‌حال مطابق یقین عمل شود نمازشان اشکال ندارد.

نماز را با امام ادامه می‌دهد اگر امام در بعد از دو سجده بلند شد مشخص می‌شود رکعت سوم بوده و سلام می‌دهد و اگر امام سلام داد مشخص می‌شود رکعت چهارم بوده و نماز را اعاده می‌کند.

نماز را با امام تمام کند و احتیاطاً اعاده کند.

در فرض سؤال باید همه آن‌ها آن نماز را اعاده کنند.

هرکدام باید به تکلیف خود عمل نمایند.

شامل نماز احتیاط نیز می‌شود.

درصورتی‌که زیاد تکرار نکرده باشید نمازهای گذشته صحیح است.

اگر عرف او را کثیر الشک بداند احکام شاک بر او بار می‌شود ولی غالباً کسی کمتر از معیاری که در رساله بیان‌شده است شک می‌کند را عرف کثیر الشک نمی‌داند.

ملاک این است که در عرف بگویند زیاد شک می‌کند لذا فرقی بین شک در نماز واجب و مستحب نیست.

هرگاه کثیر الشک در رکعات نماز به شکش اعتنا کند نمازش اشکال دارد ولی در حال حاضر اگر ارکان نماز اضافه نمی‌شده و در یادگیری مسئله کوتاهی نکرده اعمال گذشته صحیح است و از این به بعد مراعات نماید.

در غیر مواردی که در رساله آمده جایز نیست.

در مواردی که یقین به صحت عمل خود داشته و درواقع باطل بوده چنانچه قاصر باشد عمل او صحیح است البته در غیر از ارکان و طهارت (وضو، غسل و تیمم) و الا باید نماز را اعاده نماید.