مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتیاط آن است که قیمت آن را از طرف مالک به فرد نیازمندی بدهید.‌

به مقدار خدمتی که به آن کودک می‌کند می‌تواند بردارد.

احتیاط اعاده نماز است البته اگر حکم را نمی‌دانسته نمازهای قبلی صحیح است.

مجاز هستید و مانعى ندارد؛ ولى بهتر است به آن مقدار که از مساجد و حسینیّه ها مهر برمى دارید)هرچند بطور تقریبى باشد به آنها بازگردانید.

با دست چپ مسح مى کند.

معلم حق ندارد از شاگردان برای کارهای شخصی استفاده کند مگر این‌که بالغ بوده و به این کار رضایت داشته باشند.‌

مشروع نيست.

هرگاه بعد از معامله و پيش از تحويل گرفتن جنس، عيبى در آن پيدا شود، مشترى مى‏تواند معامله را فسخ كند، همچنين اگر در عوض آن جنس بعد از معامله‏ و پيش از تحويل‏ گرفتن عيبى پيدا شود فروشنده مى‏تواند معامله را به هم زند.

ضرورتى ندارد متّهم قاضى‏ را بشناسد، مشروط بر اين كه اقرار جامع الشّرايط باشد.‌

حکم مزبور براى کسانى که اجازه وکالت ندارند، ظاهراً جنبه تعزیرى دارد؛ و مقیّد ساختن وکالت به اجازه، به خاطر عناوین ثانویه است؛ زیرا آزاد گذاشتن آن در شرایط فعلى، سبب سوءاستفاده و مفاسد عظیمى می‌شود. بنا بر آنچه گفته شد، مشروعیت مادّه مزبور بعید به نظر نمی‌رسد.

درصورتی‌که زائر نتواند اين عبارات را به عربى صحيح ادا كند، بايد آن را ياد بگيرد و اگر نتواند، يا وقت نباشد، كافى است ديگرى شمرده شمرده براى او بخواند و او تكرار نمايد و چنانچه قادر بر تلفّظ صحيح نباشد، احتياط آن است آنچه را مى‌تواند بخواند و ترجمه آن را نيز بگويد.

اولاً تجارت الکترونیک در صورتی صحیح است که تمام شرایط لازم را داشته باشد و ثانیاً آن‌ها هم خیار مجلس دارند تا زمانی که عرفا در محل اولیه هستند.

درصورتی‌که فقرای نیازمند دیگری نباشند مانعی ندارد.

در صورتی که موجب ضرر یا اذیت وآزار دیگران شود جایز نیست.‌

رسیدن به حد ترخص کافی است و روزه صحیح است.