مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

دستيار مسئول است; مگر اينكه تخلّف استاد از وعده‌اش سبب اين مشكل شده باشد كه در اين صورت هرچند دستيار مقصّر است، ولى می‌تواند خسارتى را كه پرداخته از استاد كه او را مغرور ساخته (فريب داده) بگيرد.

1 چنانچه سفر به محل تحصیل یا تدریس براى مدّت قابل‌ملاحظه‌ای، مثلاً یک سال یا بیشتر ادامه پیدا کند در حکم وطن است و نماز و روزه در آن تمام است، ماندن ده روز پی‌درپی در آن شرط نیست.2 ـ کسانى که از وطن خود هفته‌ای سه روز یا بیشتر به محل تحصیل می‌روند و این کار براى مدّت قابل‌ملاحظه‌ای (مثلاً یک سال یا بیشتر) ادامه دارد، آن محل نیز به‌حکم وطن آن‌ها است. 3 ـ کسانى که یک یا دو روز براى تحصیل به محلی می‌روند و بازمی‌گردند، نماز و روزه آن‌ها شکسته است.4 ـ هرگاه در ایّام تعطیلى براى انجام کارهاى دیگرى غیر از تحصیل، به محل تحصیل برود، همان احکام بالا درباره او جارى می‌شود.5 ـ کسانى که همه‌روزه‌یا حداقل سه روز در هفته به محل تحصیل یا تدریس می‌روند، یعنى صبح به محل تحصیل یا تدریس می‌روند و عصر بازمی‌گردند و این کار مدّتى ادامه می‌یابد، کثیرالسفر محسوب می‌شوند و نماز و روزه آن‌ها در آن محل و به هنگام رفت‌وبرگشت تمام است. 6 ـ کسانى که به مدّت یک ماه یا بیشتر همه‌روزه به‌جایى به‌اندازه مسافت شرعیّه می‌روند و بازمی‌گردند، حکم کثیرالسّفر را دارند.7 ـ دانشجویان یا معلّمان مشمول بند یک و دو، درصورتی‌که بخواهند روزه آن روزى که به محل تحصیل یا تدریس سفر می‌کنند درست باشد، یا باید طورى بروند که قبل از ظهر به محل تحصیل یا تدریس برسند و نیّت روزه کنند، یا بعدازظهر از وطن خود حرکت کنند تا روزه آن‌ها مشکلى پیدا نکند.8 ـ بعد از فراغت از تحصیل یا تدریس و کارهاى مربوط به امتحان و پایان‌نامه و امثال آن، درصورتی‌که به آن محل بروند، دیگر حکم وطن آن‌ها را ندارد، مگر اینکه قصد داشته باشند در آنجا اقامت مستمر کنند.

به‌عنوان تعظیم شعائر مانعی ندارد.

وظيفه شرعى آنان دست ندادن است؛ و بايد اين فرهنگ اسلامى را براى آن‌ها توضيح داد تا حمل بر اسائه ادب نشود.

از ذراع به جاى کف دست استفاده کند.

در صورتى که دسترسى به طرف دعوى نباشد، یا از حضور در دادگاه امتناع ورزد، رسیدگى غیابى مانعى ندارد. ‌

معیار چیزی است که در عرف، زینت محسوب شود.

بعد از طلوع آفتاب بهتر است.

هرگاه بچه‌ای در رحم مادر بميرد و ماندنش در رحم براى مادر خطر داشته باشد، بايد به آسان‌ترین راه ممكن او را بيرون آورند، حتّى اگر ناچار شوند او را قطعه‌قطعه كنند اشكال ندارد، اين كار بايد در درجه اوّل به‌وسیله شوهرش اگر اهل‌فن است و در درجه بعد زنى كه اهل‌فن باشد انجام شود و اگر ممكن نيست، از مرد محرمى‏ كه اهل‌فن است استفاده كنند و در غير اين صورت، ناچار بايد از مرد نامحرمى‏ كه اهل‌فن است كمك بگيرند.

اصل انجام دادن عمل کیفری دارد و تظاهر به آن مجازات دیگری.‌

اگر كودكِ محرم مرتكب يكى از محرمات احرام شد، کفاره آن در صيد بر عهده ولی اوست، نه آن‌که از اموال طفل بپردازد و احتياط مستحب آن است كه در غير صيد نيز ولی از طرف او كفّاره بدهد. البته در غیر صید، کفّاره واجب نیست; نه بر ولی و نه بر طفل.

مصدود شدن به جلوگيرى از آمدن به مکه بعد از احرام، يا آمدن به مکه و ممنوع شدن از انجام‌ همه اعمال حج براثر زندان و بازداشت يا هر عامل ديگر و يا ممنوع شدن از وقوف به عرفات و مشعر حاصل مى‌شود؛ بنابراین درجایی كه ممنوع از ورود به مکه يا انجام وقوف به عرفات و مشعر گردد و به تعبير ديگر از بجا آوردن اعمال ركنى كه با ترك آن‌ها (حتّى بدون عمد) حج باطل مى‌شود، ممنوع گردد، كه در اين صورت اگر قبلاً مستطيع بوده، يا استطاعت او تا سال آينده باقى بماند، حج بر او واجب مى‌شود و اگر در همان سال مستطيع شده و استطاعت او از ميان رفت، در سال آينده حج بر او واجب نيست.

مانعی ندارد و در بعضی از موارد مستحب است.

آرى ساقط می‌شود و احراز توبه لازم است.

خارج شدن خون از زن مستحاضه نماز را باطل نمی‌کند به‌شرط اینکه به دستورات استحاضه (جلوگیری کردن از خارج شدن و سرایت خون به لباس و بدن) عمل کرده باشد.