مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر دو نفر هم‌زمان به يكديگر سلام كنند احتياط واجب آن است كه هر دو جواب دهند.

اگر هر کدام نیمى از نام خدا را بگویند کافى نیست، ولى اگر هردو بگویند کافى است.

در اين صورت شركت آن‌ها صحيح است

صحیح نیست.

در صورت تعارض شهود، شهادت ساقط می‌شود، دیه و قصاص ثابت نمی‌گردد و در صورت دوّم احتیاط واجب آن است که هرکدام نصف دیه را بپردازند.

اگر در عرف محل در مورد این‌گونه خریدوفروش برحسب معامله عددی است، این معامله صحیح است.

درصورتی‌که مطمئن به عدم خیانت فردی که مدیریت دارد باشید او مقدم است.

تهاتر مربوط به اموال است و یک حکم عقلایى و شرعى است; ولى در باب حدود نیاز به دلیل دارد و اصل در این گونه موارد عدم سقوط از طرفین است و چون تنها در باب قذف دلیل بر سقوط داریم نه موارد دیگر، تنها در مورد حدّ «قذف» حکم سقوط از طرفین جارى مى شود; ولى هر دو تعزیر مى شوند; امّا در سایر حدود و تعزیرات از طریق تهاتر ساقط نمى شود، و در مورد دیات چون بازگشت به دین مالى مى کند تهاتر ثابت است.‌

آنها باید در نزاع خود به حاکم شرعى رجوع کنند و او طبق نظر خود حکم مى کند و براى طرفین پذیرش آن لازم است.

در فرض سؤال اشکالی ندارد.

اشکالی ندارد و اتّصال صفوف به هم نمی‌خورد.

در صورت اوّل و دوّم با توجه به اينكه هر دو بيمار در شرايط مساوى قرار دارند طبيب مخيّر است، ولى اگر تعهّد شرعى نسبت به يكى از آن‌ها دارد او را مقدّم دارد؛ و در صورت سه، بايد آن را كه خطرش بيشتر است مقدّم دارد.

این کار اشکال دارد، ولى می‌توانند دربى از یک مسجد به دیگرى بازنمایند.

اولیاء دمی که رضایت نداده اند می توانند دیه خود را بالمناصفه از آن دو بگیرند.‌

مجتهد متجزى از اهل خبره محسوب می‌شود.‌