اگر آن مال تلف شود بايد عوض آن را بدهد، ولى اگر كسى مالى را دست بچه يا دیوانه‌ای ببيند كه ممكن است از بين برود و آن را بگيرد و در نگهدارى آن كوتاهى نكند ضامن نيست.
پوست‌هایی كه از لب و سر و جاهاى ديگر بدن انسان جدا می‌شود پاك است، امّا اگر آن را با فشار جدا كنند به‌طوری‌که محل آن سوزش پیدا کند احتياط واجب اجتناب است.
اجزايى را كه روح دارد اگر از بدن انسان يا حيوان زنده جدا كنند نجس است، هرچند گوشت است.
هرگاه ترک این کار مظنّه مفاسد و اختلافات مهمی بوده باشد جایز است در این صورت باید حتی‌الامکان از طبیب زن اگر ممکن است از غیر طریق رؤیت مثلاً با استفاده از لمس غیرمستقیم به‌وسیله دستکش و مانند آن انجام گیرد.
چنانچه روحانی باشد، با توجه به اینکه اشتباهش در نقل از دیگران کمتر است و نوعا مورد اطمینان است می توان اعتماد نمود و در مورد غیر روحانی چنانچه مورد اعتماد باشد لازم نیست تحقیق نمایند و می توان اعتماد نمود.
بدون عذر نمىتوان از جماعت جدا شد و نيّت فرادا كرد، خواه از اوّل تصميم بر اين كار داشته باشد، يا در اثناء نماز.
مانعى ندارد ولى موردبحث درجایی است كه زمين به‌عنوان مسجد اختصاص‌یافته و بعداً می‌خواهند چنين كارهايى در آن انجام دهند مثلاً در آن اتاق يا زيرزمين جديدى را براى اجاره دادن بسازند، همچنين بايد توجه داشت این‌گونه دخل و تصرفات در مساجد و ديگر موقوفات، ممكن است آن‌ها را در معرض تلف قرار دهد و موجب سلب خاصيت آن‌ها شود.
اگر از كسى ارثى به انسان رسد كه خويشاوندى دورى با او دارد و اطّلاعى از چنين خويشاوندى و انتظارى درباره چنين ارثى نداشته، احتياط واجب آن است كه خمس آن را بپردازد.
این کار جایز نیست ولی اگر شخصی انجام داده باشد درصورتی‌که نمی‌دانسته این کار اشکال دارد مانعی ندارد.
اگر پيش از ركوع رکعت اول متوجّه شود اذان و اقامه را فراموش كرده چنانچه وقت وسعت داشته باشد بهتر است نماز را بشكند و اذان و اقامه را بگويد و دوباره شروع كند.
آری؛ پاک می‌شود مگر اینکه محل به‌قدری آلوده باشد و آب به‌قدری کم باشد که با ریختن آب مضاف شود.
اجاره فسخ می‌شود و سقط انجام می‌شود و احتیاط آن است که مصالحه کنند و دیه را ببخشند.
چنین کاری غیرقانونی بوده و جایز نیست، عبادت و نماز در چنین خانه‌هایی اشکال دارد و باید به مسئولین اطلاع بدهند.
در صورتی که اختلاف در اصل وکالت باشد حق با منکر وکالت است ودر بقیه موارد حق با وکیل است و نیازی به قسم نیست.
