در فرض سؤال مى‌تواند تقصير را در هر جا انجام دهد؛ ولى احتياط واجب آن است كه طواف نساء و نماز آن را دوباره انجام دهد و اگر خودش نمى‌تواند برود، نايب بگيرد و فرقى بين صورت عمد و سهو و علم و جهل نيست.
گاومیش براى قربانى حج جايز است، ولى بهتر ترك آن است.
در فرض مسئله چنانچه عمره مفرده را در ماه‌های حج بجا آورده و مى‌خواهد حج مستحبى انجام دهد، مى‌تواند به عمره تمتّع عدول كند، چه وقت براى اعاده عمره تمتّع داشته باشد يا نه، ولى اگر حج واجب باشد بنا بر احتياط كافى نيست و بايد پس از تقصير صحيح به ميقات بازگردد و مجدداً براى عمره تمتّع محرم شود.
حداقل قربانى يك گوسفند است و هر چه بيشتر ذبح كند بهتر است. در روايتى آمده است كه: «رسول خدا 9 در يك سفر حج صد شتر همراه آوردند. شصت‌وشش شتر را براى خود و بقيّه را براى حضرت على 7 قربانى كردند».
مانعى ندارد؛ و مى‌تواند بعد از انجام اعمال عمره تمتّع طواف نساء را بجا آورد و اگر تأخیر بيندازد طواف نساء حج كافى است.
می‌تواند کسی را نائب کند که در اولین فرصت برای او طواف نساء بجا بیاورد و نماز طواف را بخواند و خودش نیز احتیاطاً نماز طواف را بخواند.
قربانى نيز از عبادات است و بايد با نيّت خالص و به‌قصد اطاعت پروردگار انجام گردد و احتياط واجب آن است كه بعد از رمى جمره عقبه انجام شود.
عمره‌اش باطل نيست، ولى احتياط واجب آن است كه پس از تقصير طواف نساء را اعاده كند و بدون آن همسر بر او حلال نمى‌شود.
ذبح در شب اشكال دارد.
حكم طواف واجب را دارد و بايد نماز آن پشت مقام ابراهيم باشد. البتّه به مقدارى كه ميسّراست.
اگر به خاطر عذرى، يا بدون عذر و از روى عمد، قربانى را از روز سيزدهم تأخیر انداخت واجب است تا آخر ذی‌الحجه آن را انجام دهد و اگر انجام نداد، بايد نايب بگيرد كه در سال بعد در همان ايّام عيد و در همان‌جا انجام دهد و درهرحال حج او باطل نيست.
كسى كه محرم به احرام عمره مفرده شود، همه محرمات احرام بر او حرام مى‌گردد و هنگامی‌که تقصير كرد، يا سر را تراشيد همه‌چیز، جز مسائل جنسى، بر او حلال مى‌شود و پس از انجام طواف نساء و نماز آن، مسائل جنسى نيز بر او حلال مى‌گردد.
بهتر است قربانى را روز عيد ذبح كنند؛ ولى تأخیر آن تا روز سيزدهم نيز جايز است.
