مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که دسترسى به روحانى واجد شرايط نباشد امامت غیرروحانی واجد شرايط امامت جماعت، اشكالى ندارد. ولى اگر دسترسى به روحانى واجد شرايط باشد، احتياط آن است كه او را مقدّم بدارند.

بنابر احتیاط واجب امامت او جایز نیست.

امامت او اشکالی ندارد.

بنا پراحتیاط واجب كسى كه نمی‌تواند از بيرون آمدن بول و غائط یا باد معده خوددارى كند و همچنين زن مستحاضه و به‌طورکلی هر كس نماز خود را به سبب عذرى ناقص مى‏خواند حق ندارد امام جماعت براى ديگران شود مگر امام جماعتی که با تيمّم يا وضوى جبيره‏اى نماز مى‏خواند که مى‏توان به او اقتدا كرد.

امامت او اشکال دارد.

نگهدارى حیوانات براى اهدافى که در بالا ذکر شد، نه تنها مانعى ندارد، بلکه فواید معنوى و مادّى نیز در بر دارد ولى طورى باشد که منتهى به اسراف یا آزار حیوانات نشود.

اگر واقعاً مسئله به‌صورت اهم و مهم درآید و مانند دروغ براى اصلاح ذات البین شود، مانعى ندارد. ولى چون ممکن است این حکم وسیله سوءاستفاده قرار گیرد و به هر بهانه‌ای خبرهاى دروغ منتشر کنند، باید حتّى الإمکان از این کار پرهیز کرد.

اگر واقعاً مسئله به‌صورت اهم و مهم درآید و مانند دروغ براى اصلاح ذات البین شود، مانعى ندارد. ولى چون ممکن است این حکم وسیله سوءاستفاده قرار گیرد و به هر بهانه‌ای خبرهاى دروغ منتشر کنند، باید حتّى الإمکان از این کار پرهیز کرد.

اشکال دارد.

امام و مأمومینی که متوجه اشتباه امام شده و نماز را ادامه داده‌اند باید اعاده کنند اما مأمومینی که بعد از نماز متوجه شده‌اند نمازشان صحیح است.

به نيّت نماز ادا بخواند و قصد وجوب و استحباب لازم نيست.

چنانچه منزل براى سكونت امام جماعت مسجد ساخته‌شده، اجاره آن جایز نيست؛ مگر آنکه امام جماعت از آن استفاده نكند و بلا مصرف بماند؛ در اين صورت مى‏ توان آن را اجاره داد و مال‌الاجاره آن را صرف نيازهاى مسجد كرد و اگر امام جماعت ناچار است در جاى ديگرى خانه اجاره كند، مى‏ توان مال‌الاجاره آن خانه را از اين وجه پرداخت كرد؛ ولى درصورتی‌که منزل ملكى داشته باشد، مال‌الاجاره به او تعلّق نمى‏گيرد.

اگر وجوه مزبور را به‌عنوان سهم مبارک امام (علیه‌السلام) داده‌اند، او باید با نظر مجتهد یا نماینده او عمل کند و اگر به‌عنوان تبرع بوده باید نظر مردم را تأمین کند.

امام جماعت بايد بالغ و عاقل و عادل و حلال‌زاده و شيعه دوازده‌امامی ‌باشد و قرائت را صحيح بخواند و اگر مأموم مرد است امام هم بايد مرد باشد، ولى امامت زن براى زن مانعى ندارد و هر انسانى حلال‌زاده است خواه مسلمان يا غیرمسلمان، مگر اینکه خلاف آن ثابت شود.

در فرض سؤال اقتدا اشکال دارد.