مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

نمی تواند اسقاط کند.

كسى كه قرض ربايى گرفته مالك آن نمى‏شود و تصرّف در آن جايز نيست، ولى هرگاه طورى باشد كه اگر قرار ربا را هم نداده بود صاحب پول راضى بود كه گيرنده قرض در آن تصرّف كند در اين صورت قرض گيرنده می ‏تواند در آن تصرّف نمايد

زن حق قصاص ندارد ولی می تواند از دیه او استفاده کند که در فرض مذکور یک چهارم دیه به زن و بقیه به حاکم شرع می رسد.

هرگاه در حین نماز اخلاط سر و سینه به دهان روزه‌دار وارد شود باید آن را خارج کند و اگر ممکن نبود نماز را بشکند (البته می‌تواند نیت نماز را به نماز مستحب تغییر داده و نماز را رها کند) و پس از خارج کردن اخلاط، نماز را اعاده نماید.

هنگامى كه زن از خون نفاس پاك شد بايد غسل كند و عبادت هاى خود را انجام دهد و هرگاه قبل از گذشتن ده روز از ولادت، دوباره خون ببيند چنانچه روزهايى كه خون ديده یا در بین آن پاک بوده، روى هم رفته ده روز يا كمتر از ده روز است، تمام آن نفاس مى باشد ولی روزهايى كه در وسط پاك بوده، عباداتش صحيح است.

درصورتی‌که نماز جمعه با عدد کامل و در وقت کافى شروع شود، ولى مأمومى به رکعت اوّل نرسیده باشد، اگر به رکعت دوّم، ولو به رکوع آن برسد و اقتدا کند نمازش صحیح است (به‌شرط آنکه بداند وقت به‌اندازه‌ای هست که رکعت دوّم او هم در وقت واقع می‌شود) در این صورت دومین رکعت نماز خود را به‌طور فرادا به‌جا می‌آورد.

با توجه به آنچه نوشته اید، می تواند دستکش در دست نموده و جنازه را تیمم دهد.

نزديکي کردن با زن در حال نفاس حرام است، اما بعد از نفاس اگر زن در استحاضه قليله باشد مانعي ندارد ولي در استحاضه کثيره بايد قبل از نزديکي، غسل روزانه را انجام داده باشد.

در فرض سؤال نمی تواند توقف نماید و تیمم کردن نیز صحیح نیست و باید به جایی برود که صندوق در مسجد نباشد یا در قسمتی قرار بگیرد که برای افراد دارای عذر شرعی در نظر گفته می شود.

در فرض سؤال استحاضه محسوب می شود و باید طبق وظیفه ی زن مستحاضه عمل نماید.

این‌گونه صلح با شرایط مذکور خالى از اشکال نیست.

گرفتن روزه در این روز مستحب است.

هرگاه در موقع قرائت حمد و سوره يا تسبيحات بى‏اختيار به‌قدری حركت كند كه از حال آرام بودن بدن خارج شود و يا مثلاً در میان جمعیت باشد و به او تنه بزنند و او را حركت دهند احتياط واجب آن است كه بعد از آرام گرفتن بدن‏ آنچه را در حال حركت خوانده دوباره بخواند.

هرگاه كثرت شك مخصوص به مورد معيّنى نيست هر شكى كه مى‌كند داخل دايره آن محسوب می‌شود.

اشکالی ندارد ولی از این پس مراقب باشد.